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domingo, 2 de junio de 2013

Padre y abuelo de seis nietos, a los 73 años se ordena sacerdote para atender un pueblo

La comunidad católica de Bahía Blanca acompañará la celebración eucarística en la que el diácono Juan Carlos De Piazza recibirá el orden del diaconado de manos del arzobispo, monseñor Guillermo José Garlatti.

La ordenación de De Piazza no será una más, por el honor y la gracia que la vocación sacerdotal reviste, pero también porque ha estado casado, y como fruto de ese matrimonio, tuvo dos hijos y hoy cuenta con seis nietos. Según confirmaron desde la catedral metropolitana a esta agencia, su hijo estará presente en la celebración, en tanto que su hija, que reside en España, seguirá los acontecimientos por video-conferencia.

Permiso del Papa
El futuro presbítero De Piazza será probablemente el referente eclesial de Saldungaray, una localidad que se revolucionó tras el conocimiento del permiso concedido por Benedicto XVI para este viudo de 73 años. Su caso debió ser estudiado por la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, a fin de revocar el carácter de permanente que revestía su tarea como diácono.

"La noticia me tomó por sorpresa y me impactó más de lo que imaginaba. Lo primero que hice fue llamar a mi hija Mónica, a España, y a mi hijo Pablo, a Mar del Plata", recuerda De Piazza, que revela que sus nietos -tiene seis- aún no comprenden bien la situación.

Viudo a los 34 años
La misa en la que el servidor será promovido al orden presbiteral se llevará a cabo mañana, viernes 31 de mayo, a las 19, en el gimnasio del Instituto Fortín Pavón (Pavón 560), de la localidad bonaerense de Saldungaray. Luego de la ceremonia religiosa, se realizará una cena en el gimnasio del Club Porteño.

 De pequeño, el padre De Piazza ingresó a la Acción Católica Argentina. Tiempo más tarde, se hizo terciario franciscano e incluso realizó un discernimiento sacerdotal. A los 34 años quedó viudo, luego de que su mujer, Mirta, falleciera en un accidente de tránsito.

Durante años fue secretario del fallecido arzobispo de Bahía Blanca, monseñor Rómulo García, hasta que en 2010 lo ordenaron diácono permanente. "Dios fue haciendo su obra en mí. Hice un proceso de discernimiento, e incluso monseñor García me lo había sugerido, pero yo no estaba muy seguro. Lo vivo desde mi familia, e incluso antes de pedirle a la Santa Sede la ordenación, avalado por monseñor Garlatti, lo consulté con mis hijos", explicó.  

“Anunciaré Tu nombre a mis hermanos”
"Mi hija está rezando para que mi ministerio sacerdotal sea fecundo. Me escribió un correo diciendo: «Rezo para que tu ministerio sea fructífero, papi». Es algo que me dejó helado", reveló el diácono.

El lema elegido por el futuro sacerdote, que se mantuvo en estos años al servicio de la Iglesia como diácono permanente, es “Yo anunciaré Tu nombre a mis hermanos”, frase tomada del libro de los Salmos.
Fuente: Religión en Libertad

lunes, 20 de mayo de 2013

Con Francisco: Caminar, construir, confesar


A los obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas, agentes de pastoral y pueblo católico que peregrina como Iglesia en América Latina y El Caribe:

1. En este año de la fe, los obispos reunidos en la XXXIV Asamblea Ordinaria del CELAM en Ciudad de Panamá, del 14 al 17 de mayo de 2013, les saludamos con las palabras de san Pablo: «Gracia, misericordia y paz de parte de Dios Padre y de Cristo Jesús, Señor nuestro» (1Tim 1,2).

«Donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos» (Mt 18,20).

2. Llegados de las veintidós conferencias episcopales de América Latina y El Caribe hemos experimentado el cumplimiento de la promesa de Jesús de estar presente en medio nosotros fortaleciendo nuestra comunión fraterna y ardor misionero. Como expresión visible de esta gozosa experiencia entronizamos en el lugar de nuestras reuniones el libro de la Sagrada Escritura para ponernos a la escucha de «lo que el Espíritu dice a las iglesias» (Ap 2,29; 3,6.13.22). Hemos orado en común y celebrado la Eucaristía, experimentando que Jesucristo ha renovado nuestra identidad eclesial, como hijos de Dios y hermanos entre nosotros.

3. Decidimos realizar esta Asamblea en Ciudad de Panamá en coincidencia con los 500 años de la fundación de esta diócesis, la primera diócesis en tierra firme en nuestro Continente y que nos ha acogido con gran fraternidad y alegría. Providencialmente también iniciamos nuestra Asamblea exactamente seis años después del comienzo de la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano y de El Caribe en Aparecida. Recordamos con profunda gratitud a S.S. Benedicto XVI, quien con su discurso inaugural iluminó con sabiduría evangélica el camino de la Iglesia en nuestro Continente.

4. Nuestro encuentro se realizó, además, bajo el signo gozoso y comprometedor del nuevo sucesor de Pedro, el Papa Francisco, un hijo de estas tierras y de esta iglesia latinoamericana. Su recuerdo y el luminoso inicio de su ministerio ha entusiasmado y estimulado constantemente nuestros trabajos en estos días. Este hecho lo interpretamos como un signo de la madurez de nuestra comunidad eclesial continental y como don de Dios que nos exige comprometernos aún más como discípulos y misioneros de Jesús.

«No me han elegido ustedes a mí, sino que yo los he elegido a ustedes, y los he destinado para que vayan y den fruto y que su fruto permanezca» (Jn 15,16).

5. Conscientes de ser discípulos y pastores, hemos acogido con renovado gozo la llamada gratuita y amorosa del Señor, que haciéndonos sus «amigos» (cf. Jn 15,15) nos ha hecho partícipes de la Verdad y de la Vida del Padre, para que seamos sus testigos y anunciadores en medio del mundo. Dar fruto y fruto que permanezca es parte de nuestra propia identidad, no un añadido a nuestra vocación. Estos frutos son posibles si nosotros permanecemos vinculados por la fe y el amor con Cristo, como los sarmientos unidos a la vid. Son frutos destinados a permanecer y durar pues proceden del mismo Cristo, que a través de nosotros, desea seguir comunicando vida al mundo y vida en abundancia (cf. Jn 10,10).

6. La Iglesia de América Latina, deseosa y comprometida en dar frutos de vida en medio de nuestras naciones, acoge como una orientación evangélica y llena de sabiduría la propuesta programática del Papa Francisco para toda la Iglesia, expresada con tres verbos en la homilía de su primera celebración eucarística como Obispo de Roma, el14 de marzo: caminar, construir, confesar. En esa ocasión afirmó el Santo Padre: «Quisiera que todos, después de estos días de gracia, tengamos el valor, precisamente el valor, de caminar en presencia del Señor, con la cruz del Señor; de edificar la Iglesia sobre la sangre del Señor, derramada en la cruz; y de confesar la única gloria: Cristo crucificado. Y así la Iglesia avanzará».

7. Estamos llamados a caminar, sin acomodarnos ni conformarnos con los logros alcanzados, pero tampoco sin dejarnos vencer por las dificultades o por los miedos; caminar dirigiéndonos hacia los hombres y mujeres de hoy, pues «una Iglesia que no sale, a la corta o a la larga, se enferma en la atmósfera viciada de su encierro» (Carta del Papa Francisco a la 105º Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Argentina, 25.03.13). Estamos llamados a construir la Iglesia, a partir de nuestra vinculación vital con Jesucristo y la fuerza renovadora de su Resurrección: una iglesia, casa y escuela de comunión (cf. Documento de Aparecida, 188), con rostro amable, capaz de dialogar con los hombres y mujeres de hoy, con el mundo y la cultura de nuestro tiempo; una iglesia que contagie la esperanza y la vida que brota del Evangelio; una iglesia en la que todos sus miembros sean corresponsables de su conducción, de su destino y de su misión. Estamos llamados, finalmente, a confesar a Jesucristo, con nuestro testimonio de vida y con nuestra palabra: «El discípulo, a medida que conoce y ama a su Señor, experimenta la necesidad de compartir con otros su alegría de ser enviado, de ir al mundo a anunciar a Jesucristo, muerto y resucitado, a hacer realidad el amor y el servicio en la persona de los más necesitados, en una palabra, a construir el Reino de Dios» (Documento de Aparecida, 278).

«Les he dado ejemplo, para que como yo he hecho con ustedes, lo hagan también ustedes» (Jn 13,15).

8. En el Cuarto Evangelio Jesús, durante la Útima Cena, lavó los pies a los discípulos (Jn 13,1-15), acción simbólica y profética que expresaba en un gesto sencillo lo que había sido la vida y el ministerio de Jesús y lo que sería su muerte como acto extremo de amor por la humanidad. Jesús se comprendió a sí mismo y su obra como enviado del Padre, como «servicio», como entrega de amor y cercanía misericordiosa y solidaria con la humanidad, con cada hombre y mujer, sobre todo con los más pobres, sufrientes y excluidos. Quiso además que este gesto, que expresa deseo de servicio, de amor y humildad se convirtiera en actitud inspiradora y distintivo fundamental para sus discípulos, reunidos en la Iglesia como signo y sacramento de salvación e instrumento de unidad del género humano entre sí y de los seres humanos con Dios (cf. Lumen Gentium, 1).

9. Hemos tomado conciencia y reflexionado sobre los graves problemas de nuestros pueblos, entre los cuales señalamos: el deterioro de la institucionalidad democrática, el avance de un modelo económico que favorece la concentración de la riqueza en pocas manos, decisiones legislativas contrarias a valores morales, diversas expresiones de violencia que atentan contra la dignidad humana y la convivencia pacífica. Ante la urgencia de tales retos, acogemos con renovado compromiso el deseo de llevar adelante la Misión Continental, en solidaridad con quienes más sufren, como Jesús lo ha enseña y el Papa Francisco lo está recordando, «proyectándonos necesariamente hacia las periferias más hondas de la existencia» (cf. Aparecida, 417).

10. Creemos que es indispensable para la nueva evangelización, concebida en nuestro continente como misión permanente, en primer lugar, inspirarnos en el mismo estilo de Jesús: «En el seguimiento de Jesucristo, aprendemos y practicamos las bienaventuranzas del Reino, el estilo de vida del mismo Jesucristo: su amor y obediencia filial al Padre, su compasión entrañable ante el dolor humano, su cercanía a los pobres y a los pequeños, su fidelidad a la misión encomendada, su amor servicial hasta el don de su vida. Hoy contemplamos a Jesucristo tal como nos lo transmiten los Evangelios para conocer lo que Él hizo y para discernir lo que nosotros debemos hacer en las actuales circunstancias» (Aparecida, 139). Debemos estar convencidos de que «la fuerza de este anuncio de vida será fecunda si lo hacemos con el estilo adecuado, con las actitudes del Maestro» (Documento de Aparecida, 363).

11. En segundo lugar, a la luz del evangelio y del estilo evangelizador del Papa Francisco, es necesario que, sin descuidar los grandes proyectos evangelizadores de las distintas iglesias locales, anunciemos y testimoniemos a Jesucristo con «una actitud permanente que se manifieste en opciones y gestos concretos» (Documento de Aparecida, 397). No basta el anuncio verbal. Hay que hacer vida y dar cuerpo al Evangelio a través de acciones, de «gestos», que hagan transparente la presencia del Señor. Nos lo ha enseñado el mismo Jesús, nos lo han testimoniado los numerosos santos y mártires de nuestro Continente y nos lo está mostrando en modo fascinante el Papa Francisco. En el mundo de hoy, para poder evangelizar en modo eficaz, hay que privilegiar «los gestos», hay que «dar un testimonio de proximidad que entraña cercanía afectuosa, escucha, humildad, solidaridad, compasión, diálogo, reconciliación, compromiso con la justicia social y capacidad de compartir, como Jesús lo hizo» (Documento de Aparecida, 363).

12. Que la Virgen María, amada y celebrada en Panamá como Santa María La Antigua, nos ayude a vivir y servir como discípulos misioneros, iluminados y fortalecidos con la Palabra de Dios. A Ella encomendamos a nuestros jóvenes para que en la próxima Jornada Mundial de la Juventud, a realizarse en Rio de Janeiro, vivan un encuentro personal y vivificante con su hijo Jesucristo. En estos días cercanos a la fiesta de Pentecostés, Ella, como modelo de discipulado y madre de la Iglesia, ore con nosotros y por nosotros, ayudándonos a vivir disponibles a la novedad y libertad del Espíritu Santo que guía a la Iglesia y la conduce a la verdad completa (cf. Jn 16,13).

jueves, 16 de mayo de 2013

C. Boff: «Ojalá hubiéramos hecho caso a Ratzinger»


No confundir C. Boff con L. Boff, Clodovis con Leonardo. Hermanos, pioneros de la «Teología de la Liberación» de raíz marxista y que llegaron a enfrentarse a Ratzinger en 1986. Luego siguieron caminos diametralmente opuestos. El primero dedicado a Dios y a los demás, la teología y opción por los pobres, el segundo a lo suyo: política, socialismo, estructura y ecología.
Quizá por eso Leonardo tiene predicamento en la progrez y Clodovis no. No entiendo qué tiene de interés para un católico lo que pueda decir el abarraganado exfranciscano. No sé que me da más vergüenza ajena, si el vedettismo incoherente de Leonardo bendiciendo recurrentemente al Papa sin motivo, o el papanatismo de la prensa entregada. En el anterior cónclave, cuando fue «consultado» Leonardo manifestó que
en mi opinión esa candidatura [Jorge Bergoglio] debiera ser descartada ad limine, antes de que se inicie cualquier votación del Colegio de Cardenales
Pero ya se sabe, lo último que se le puede pedir a un progre es que sea coherente, o quizás no sea más que lo que ellos llaman «espíritu profético», ¿se dice así?.
Quizá por eso la magnífica entrevista a Clodovis en Folha de São Paulo en la que le da un buen repaso a su hermano y a la Teología de la Liberación, no ha tenido repercusión. Traduzco sólo algunos párrafos (gracias Joaquín Trigueros):
–¿Benedicto XVI fue el gran enemigo de la Teología de la Liberación?
–Clodovis Boff.- Esto es una caricatura. En los dos documentos publicados, Ratzinger defendió el proyecto esencial de la teología de la liberación: el compromiso con los pobres como resultado de la fe. Al mismo tiempo, criticaba la influencia marxista. De hecho, es una de las cosas que yo también critico.
El documento de 1986 señala la primacía de la liberación espiritual, perenne, sobre la liberación social, que es histórica. Las corrientes hegemónicas de la teología de la liberación prefirieron no comprender esta distinción. Esto ha hecho, con frecuencia, que esa teología haya degenerado en ideología.
–¿Y los procesos inquisitoriales contra los teólogos?
–Clodovis Boff.- La Iglesia no puede entrar en negociaciones cuando se trata de la esencia de la fe: La iglesia no es como la sociedad civil, donde la gente puede decir lo que quiera. Estamos vinculados a una fe. Si alguien profesa algo diferente de esta fe se autoexcluye de la Iglesia […]
–Cuando se convirtió Vd en crítico con la Teología de la Liberación
–Clodovis Boff.- Desde el principio he sido claro acerca de la importancia de poner a Cristo como el fundamento de toda teología. En el discurso hegemónico de la teología de la liberación, sin embargo, advertí que la fe en Cristo solo aparecía en el fondo. Pero pensé con condescendencia que, con el tiempo, esto se arreglaría. No fue así.
Más adelante le preguntan sobre Rahner, el cristianismo anónimo y otras zarandajas rahnerinianas. C. Boff es demoledor:
El ‘cristianismo anónimo’ fue una gran excusa para dejar de lado a Cristo, la oración, los sacramentos y la misión, y dedicarse a la transformación de las estructuras sociales. Con el tiempo he visto que es insostenible por no tener suficientes bases en el Evangelio, en la Tradición y en el Magisterio de la Iglesia.
En los años 70, el cardenal Eugenio Sales me retiró la licencia para enseñar teología en la Universidad Católica de Río. Sales me explicó con afabilidad «Clodovis, creo que te equivocas. Hacer el bien no es suficiente para ser un cristiano, confesar la de fe es esencial…» Estaba en lo cierto. Vi que con el rahnerismo, la Iglesia se convertía en irrelevante. Y no solo ella, sino Cristo mismo.
Y después de hacer una racional y encendida defensa de la misión de Benedicto XVI termina con una frase redonda acerca del futuro de la Iglesia: «la modernidad no tiene nada más que decir al hombre postmoderno»
Que es más o menos como nos imaginamos a todos esos que van –aún– de modernos y modernizantes: patillones y gafapastas de cristales ahumados.
¿Todavía, querido lector, se extraña Vd de que esta entrevista no haya sido publicada con bombo y platillo en la prensa hispana? Es lo que va de un Boff a otro, lo que va de alguien que bienintencionadamente se equivoca y rectifica a otro, lo que va de ….

Chile aprueba el 25 de marzo como «Día del niño por nacer»


La defensa de la vida va arraigando con fuerza en todo el mundo. Los promotores de la «cultura de la muerte» observan despavoridos como el grito de millones de bebés asesinados se escucha, se atiende y se pelea por poder poner fin a uno de los episodios más vergonzosos de la historia de la humanidad: la aceptación social del aborto.
Quedan todavía muchas batallas, pero ganaremos, merece la pena luchar.
Hoy la buena noticia viene de Chile, la Cámara de Diputados aprobó, con fecha 14 de mayo, declarar el 25 de marzo como «Día del que está por nacer y la adopción», uniéndose así a muchos otros países que ya lo reflejan en su calendario.

De este modo los representantes legislativos devuelven la voz a la mayoría de los chilenos adhiriéndose a la celebración que comienza el 25 de marzo de 1999 en Argentina y a la que estaban invitados todos los países de América Latina, España, Portugal y Filipinas. El entonces presidente Eduardo Frei y luego Ricardo Lagos y Michelle Bachelet se negaron a promulgar esta fiesta por la vida a pesar de reiteradas peticiones.
Hace unos días daba las gracias a los colombianos. Hoy del fondo del alma un ¡viva Chile!, ninguna victoria es pequeña.

miércoles, 15 de mayo de 2013

Perú: Morir como peregrino


LIMA, 14 de mayo de 2013 (Zenit.org) - Olivier Toledo era un joven peruano de diecinueve años, que desde los quince peregrinaba al santuario de la Virgen de la Candelaria de Chapi, ubicado en la localidad del mismo nombre en Arequipa, a mil kilómetros al sur de Lima. Sin embargo, su última peregrinación fue truncada por la desorientación, el frío y el hambre, que lo mataron de inanición y deshidratación.
El último sábado los medios peruanos anunciaban el hallazgo sin vida del joven peregrino a la altura del kilómetro 27 de la carretera Arequipa-Chapi, luego de diez días de intensa búsqueda por el desierto.
Su camino esta vez lo llevaría directo a la "Mamita de Chapi", donde podrá decirle eternamente cuánto la ama... La posición en que fue encontrado su cadáver, boca abajo y con los brazos extendidos hacia lo alto, atestiguan sin duda su última plegaria.
Una devoción seria
Quienes parten de Arequipa hacia el santuario de Chapi van en movilidad propia, en autobuses o a pie, y recorren los cerca de sesenta kilómetros entre alegrías y esperanzas, conteniendo la emoción ante el inminente encuentro con la patrona de Arequipa, que los espera y acoge a 2.420 metros sobre el nivel del mar.
Los que van a pie siguen Pampas Nuevas, Sogay, Cuesta de Hornillos, Alto Hornillos, la Pampa de Tumbambay, la Pampa del Tolar, Siete Toldos, Alto de la Escalerilla y la Escalerilla, desde donde ya se divisa el Santuario.
Las fechas de mayor afluencia de peregrinos son los días 30 de abril y 1 de mayo durante la fiesta principal, cuando se espera la llegada de 150 a 200 mil personas.
Fuera de la ruta
Esta vez, Olivier Toledo, que siempre iba como líder del grupo, se desorientó en la zona de Polobaya, cuando le faltaban aún 28 kilómetros para llegar. Según los otros dos jóvenes, el grupo no siguió el camino de las antenas como el resto de los peregrinos, ya que un chófer en la zona los orientó para otra dirección.
Según informa el diario "La República" de Lima que conversó con los sobrevivientes, tras caminar más de media hora, los peregrinos se quedaron dormidos y al despertar vieron a Olivier subir el cerro. "Por acá veo gente", fueron las últimas palabras que dijo, para seguir caminando velozmente. Los demás prefirieron subirse a un autobús y regresar.
En la reconstrucción de los hechos, se supo que Olivier caminó extraviado durante cinco días y por cerca de trece kilómetros en el desierto. Algo de agua y frutas silvestres aplacaron sus necesidades, pero su cuerpo no resistió las altas temperaturas que superaban los cuarenta grados, ni las frías noches con cinco grados bajo cero.
Hoy, Olivier descansa en la paz que no obtuvo al final de su vida, pero ha quedado en el recuerdo y afecto de los dos mil arequipeños que los acompañaron hasta su última morada en el cementerio Francisco Bolognesi en Cayma.
Tomar previsiones
Si bien la fe popular no está exenta de sacrificios y mortificaciones, la ocasión ha servido para advertir sobre las prevenciones que se deben tener en cuenta durante una peregrinación.
Muchas de estas se realizan en grupos, donde se sigue a largas filas de devotos que cantan y rezan. Pero hay casos en que el creyente suma a su piedad la aventura de mayores retos, en un intento de dar lo mejor de sí.
Para cumplir con los actos de fe, conviene informarse sobre los equipos que no deben faltar (una brújula o un gps satelital), la clase de alimentos, el agua o el tipo de vestido.
Queda claro que no basta unir el fervor con un devocionario para salir en peregrinación, sino que hay que complementarlo con previsiones y no poca prudencia.

jueves, 9 de mayo de 2013

Cardenal Ravasi: "la educación consiste en hacer brillar la riqueza de la persona"


El presidente del Consejo Pontificio de la Cultura en su viaje a México habla sobre la experiencia del Atrio de lo Gentiles

CIUDAD DEL VATICANO, 09 de mayo de 2013 (Zenit.org) - El cardenal Gianfranco Ravasi, presidente del Consejo Pontificio de la Cultura y de la Pontificia Comisión de Arqueología Sacra, se encuentra en México del 6 al 9 de mayo, en un viaje para dará a conocer en el país latinoamericano la experiencia del Atrio de los Gentiles, una iniciativa que se desarrolla con el patrocinio del Consejo Pontificio de la Cultura y que consiste en promover el diálogo entre creyentes y no creyentes sobre temas como la trascendencia, la espiritualidad y la ciencia
En la Ciudad de México, el Museo Soumaya, uno de los escenarios mexicanos promotores de las expresiones más emblemáticas de cultura universal, acogió ayer una de las etapas de este viaje. El purpurado ofreció una ponencia sobre “La emergencia educativa: por una educación más humana y realista”, un charla se que unió a la presentación del documento "Educar para una nueva sociedad", fruto de la reflexión de los Obispos de la República Mexicana.
La Conferencia del Episcopado Mexicano, ha publicado el discurso de bienvenida pronunciado por monseñor Eugenio Lira Rugarcía, secretario general de la CEM, en el que dio la bienvenida al cardenal Ravasi y agradeció el compartir de sus conocimientos con ellos en la presentación del documento "“Educar para una nueva sociedad” y por la tarde en el II Encuentro Fe y Cultura “Laicidad y trascendencia”.
Monseñor Lira afirmó que "ambos temas tocan a la esencia de la persona humana, de la que la cultura, en sus diversas manifestaciones, tiene una determinada visión", añadiendo que "todos sentimos la necesidad de conocer la realidad; de abarcarla en su profundidad y amplitud, porque somos conscientes que de eso depende el comprendernos a nosotros mismos y a los demás, saber cómo relacionarnos adecuadamente con todo, y cómo dirigirnos hacia nuestra plena y definitiva realización".
Citó a san Agustín en su frase "lo verdadero es lo que es", a Tomás de Aquino que decía que " la verdad es la adecuación de la inteligencia con el objeto” y a Jaime Balmes que afirmaba que “un entendimiento claro, capaz y exacto, abarca al objeto entero; le mira por todos sus lados, en todas sus relaciones con lo que le rodea. Por eso, matizó " Quien comprende esto, descubre la necesidad de abarcar la totalidad de lo real, y no sólo su dimensión material y temporal. Para lograrlo, Dios ofrece a nuestra inteligencia el don de la fe."
Sobre el documento realizado por los obispos de México señaló que proponen "elementos para un proceso formativo que tenga en cuenta la pregunta fundamental sobre el sentido último de la existencia; un proceso que muestre la razonabilidad de la fe en correspondencia con las aspiraciones fundamentales del corazón humano en una realidad histórica concreta, promoviendo los valores humanos universales, la defensa de la familia y de la vida humana, y el cuidado del medio ambiente." A su vez afirmó que lo hacen convencidos "de poder transmitir esta certeza, incluso en ambientes laicos, que, correctamente comprendidos, deben ser espacios abiertos al diálogo y al mutuo enriquecimiento".
En un comunicado publicado por la CEM, esta informa que en su visita a México, el cardenal Gianfranco Ravasi ofreció algunas reflexiones durante la presentación del documento "Educar para una nueva sociedad" y compartió la experiencia del "Atrio de los Gentiles". Comentó también que se han llevado a cabo nuevas modalidades de este Atrio de los Gentiles, llamados "Atrios de los Niños", en los que los pequeños han compartido ideas muy creativas, como sucedió en Italia al tratar temas como el narcotráfico y el crimen organizado. El cardenal Ravasi, señaló que esta experiencia puede ser útil para México y afirmó que la anticultura del narcotráfico y del crimen organizado deben enfrentarse no sólo a nivel policial, sino con una formación que favorezca un modelo humano integral, lo que restituirá el tejido social.
El cardenal habló también de la educación y matizó que debe abarcar a la persona entera. Indicó que los puntos que debe considerar para ser cercana a los jóvenes son: la ciencia, las nuevas formas del lenguaje, tecnología e informática, las culturas juveniles y sus propias expresiones. Además invitó a las familias, educadores, autoridades y al clero a conocer qué hacen los jóvenes en su tiempo libre (si se dedican a la música, arte, deporte, etc.). Como un ejemplo de este acercamiento , el Consejo Pontificio de la Cultura ha procurado involucrase en eventos juveniles, como expresiones de música rock.
Añade el comunicado que durante su conferencia, el cardenal Ravasi señaló que la educación consiste en hacer brillar la riqueza de la persona abriéndola a los demás y enriqueciéndola con aquellos valores que a su vez la enriquecen a ella. Hizo hincapié en la importancia de educar para la libertad. Citando a Kierkegaard, que decía "la nave parece encontrarse en manos del cocinero que ya no indica la ruta a seguir, sino el menú de lo que se ha de comer", el prefecto del Consejo Pontificio de la Cultura habló de que, frente a la emergencia educativa faltan actores que respondan a ella, e invitó a todos a contribuir a la educación; una educación que forme en las relaciones interpersonales: con Dios, con los semejantes y con la materia.

miércoles, 8 de mayo de 2013

Asesinan de 17 puñaladas a sacerdote colombiano en Barranquilla


"Repudiamos con vehemencia este acto atroz que segó la vida del presbítero Valle Bayona"
07 de mayo de 2013 Religión Digital
 Denunciamos con claridad que este crimen muestra, una vez más, la difícil situación que enfrenta nuestra sociedad
De atroz ha sido calificado el asesinato del padre José Antonio Valle Bayona, hecho ocurrido en la carretera que de Barranquilla conduce al corregimiento de Juan Mina, confirmaron las autoridades de la capital del Atlántico.

En total fueron 17 puñaladas las que le propinaron al sacerdote que venía oficiando en la Iglesia Cristo Rey del barrio Lipaya, al suroriente de la ciudad.

Según testigos, Valle Bayona, de 47 años de edad, fue visto por los feligreses de su parroquia en las horas del mediodía del lunes cuando salía del sector en su vehículo. Las cámaras de seguridad sólo reseñan el instante que pasa el auto pero no si iba acompañado.

Pasadas las cinco de la tarde del lunes fue hallado muerto en la trocha conocida como La Cuba, víctima de 17 heridas con arma blanca, muchas en el rostro y en cuello, informó el Secretario Distrital de Gobierno, Guillermo Polo.

El funcionario dijo que debido a la rigidez del cuerpo, el deceso del padre Valle Bayona se produjo entre la una y media y dos de la tarde. Y que se está a la espera de que del examen forense establezca si el religioso recibió un mayor número de heridas.

"Ya se están haciendo las investigaciones para ver qué fue lo que pudo haber pasado y también desde la Alcaldía y la Policía Metropolitana se están ofreciendo veinte millones de pesos de recompensa a las personas que informen de este atroz asesinato", dijo Polo.

El padre Valle Bayona, el próximo 22 de junio cumpliría 48 años de edad. Según información suministrada por la Arquidiócesis de Barranquilla, recibió la ordenación sacerdotal el 20 de diciembre de 1998.

Comunicado de la arquidiócesis

Ante el lamentable asesinato del presbítero José Antonio Valle Bayona, en horas de la tarde del lunes 6 de mayo, la Arquidiócesis de Barranquilla hace público el siguiente comunicado.

1. Con amor de pastores, el Arzobispo, su Obispo Auxiliar y los presbíteros, en comunión con todos los miembros de la Iglesia católica que peregrina en la Arquidiócesis de Barranquilla, repudiamos con vehemencia este acto atroz que segó la vida del presbítero Valle Bayona, ocasionando un profundo dolor en el seno de la Iglesia y en las comunidades donde misionó como Ministro Ordenado del Señor.

2. Denunciamos con claridad que este crimen muestra, una vez más, la difícil situación que enfrenta nuestra sociedad, lejana a la verdadera vivencia en comunión y fraternidad, desencadenando una violencia generalizada que causa un número alarmante de víctimas en el país.

3. Con mayor sentido la Arquidiócesis de Barranquilla continúa con más fuerza la convocatoria de la 'Marcha por la Vida' programada para el domingo 19 de mayo, a las 3:00 de la tarde en Barranquilla y todos los municipios del Atlántico, donde el objetivo fundamental es el rechazo a toda clase de violencia que atente contra la vida humana.

4. Agradecemos el apoyo brindado por parte de la Policía Metropolitana y de todas las autoridades e invitamos a que los victimarios asuman desde la fe un ejercicio de arrepentimiento sincero que los conlleve al perdón misericordioso de Dios.

5. La velación del sacerdote Valle Bayona se realizará en la Catedral Metropolitana María Reina, a partir de las 4:00 de la tarde de hoy martes 7 de mayo de 2013, las exequias serán el miércoles 8 de mayo, a las 9:00 de la mañana en la Catedral Metropolitana María Reina, presidida por el Arzobispo de Barranquilla, monseñor Jairo Jaramillo Monsalve, concelebrada por el presbiterio arquidiocesano.

martes, 30 de abril de 2013

''Las políticas de parches no solucionan la situación de pobreza, emigración forzada, racismo y exclusión''


Dura crítica de los obispos de Guatemala al gobierno a 17 años de los Acuerdos de Paz


GUATEMALA DE LA ASUNCIóN, 30 de abril de 2013 (Zenit.org) - En su carta ''La paz esté con ustedes'', los obispos de Guatemala, además de recordar los quince años del asesinato del obispo Juan Gerardi y otros acontecmientos de la Iglesia local y universal, exhortan al país a la reconciliación y al cumplimiento de los acuerdos que abrieron paso a la paz en el país después de una cruel guerra civil.
Sobre el aniversario del obispo Gerardi, los pastores de Guatemala invitan a reflexionar “sobre el profundo significado de su ejemplo de pastor bueno entregado al servicio de los pobres, testigo de la verdad y defensor de la dignificación de las víctimas de la violencia. Al mismo tiempo nos lleva a considerar la actualidad de su palabra y acción”.
Recuerdan que los prelados afirmaron, en vísperas de los Acuerdos de Paz, lo siguiente: “para asegurar que la paz que buscamos en Guatemala sea firme y duradera, se requiere que sea construida sobre una verdadera reconciliación. Los acuerdos, producto de la negociación política, son sin duda un paso necesario en el largo camino hacia la paz. Pero se debe ir más allá de la firma de dichos acuerdos. Es imprescindible comprometer a todo el pueblo de Guatemala, especialmente a quienes tienen en sus manos el poder económico y político en su cumplimiento, hasta llegar a extirpar las causas que originaron el conflicto y los gravísimos males físicos, mentales y morales provocados por una guerra fratricida de más de 36 años” (CEG, carta “Urge la Verdadera Paz”, Julio 1995, N. 114).
Subrayan que han pasado diecisiete años de la firma de los “Acuerdos de Paz firme y duradera” y que aunque “dichos Acuerdos surtieron efecto para la finalización del conflicto”, constatan que “en los aspectos sustantivos quedaron sin aplicación, frustrando las esperanzas del pueblo guatemalteco”.
Reconocen que “las causas estructurales que dieron origen al enfrentamiento armado no han sido superadas, se fortalece un modelo económico que concentra la riqueza en pocas manos”.
“Las propuestas de desarrollo impulsadas desde el gobierno son objetadas por varios sectores de la población que logran obtener un respaldo amplio y de incidencia social. Ha faltado la capacidad por una parte de persuadir a la población de cuáles son las políticas económicas que pueden conducir al desarrollo y por otra incorporar a las políticas económicas impulsadas desde el gobierno, la participación y las propuestas más significativas de la población”, afirman.
“En estos años –subrayan- hemos visto políticas de parches, que no solucionan la situación de pobreza, emigración forzada, racismo y exclusión.
Siguen constatando “el constante irrespeto a la dignidad de la vida humana, el ambiente de sensibilidad y susceptibilidad, de creciente y peligrosa polarización social, de rumores y calumnias que confunden, de conflictos en el ámbito de la minería”.
Dan cuenta de “un auge de la criminalización y persecución de líderes comunitarios, la institucionalidad jurídica se ve sometida a presiones de diverso signo que empañan el clima de libertad con que debe actuar la justicia. Los procesos de justicia deben ser transparentes, apegados al derecho e imparciales con el fin de que sean reconocidos por todos”.
Recuerdan que lo habían señalado hace años: “El secular enfrentamiento, el odio y la violencia, son una realidad que se ubica en la misma raíz de nuestro pasado”. “Nuestra realidad actual no es más que el resultado de injusticias sociales acumuladas, fraguadas en esta secular historia de despojo y opresión” (documento citado arriba).
Reiteran que “el mensaje de monseñor Gerardi sigue siendo actual: Conocer la verdad para sanar las heridas del pasado y poner las bases para el perdón y la reconciliación. A pesar de todo “creemos en la capacidad del pueblo para lograr la paz y emprender el camino esperanzado de la reconciliación”.
Afirman que “la verdadera reconciliación se logrará únicamente sanando las causas que han producido la injusticia, y orientándose hacia el perdón pues 'Sin perdón no hay futuro', como dijera el obispo sudafricano Desmond Tutu, un perdón fundado en la verdad. Lo cual no significa impunidad ni freno a los caminos propios de la justicia, que debe cumplirse, sino compromiso para que las heridas del pasado en el pueblo se sanen por ese camino”.
Señalan los puntos irrenunciables en el mensaje de monseñor Gerardi que siguen siendo actuales: “la paz sigue siendo 'el anhelo más fuerte que brota del corazón de todos los guatemaltecos', lo que queremos es que esas dolorosas experiencias del pasado no se repitan, 'Guatemala, nunca más'. '…Es necesario tener en cuenta el pasado tormentoso de nuestra historia, no para despertar nuevos odios, animadversiones y deseos de venganza o de revancha, sino para entender mejor nuestras actuales circunstancias y evitar caer de nuevo en los mismos errores, crímenes y guerras'”.
Recuerdan que “el proyecto REMHI, anterior al informe de la Comisión de la Verdad, tenía la finalidad de permitir a las víctimas de los años de la violencia poder expresar su dolor y sanar y estaba abierto a hablar de víctimas en ambos lados de la confrontación, hubo espacio no sólo para la población civil no combatiente sino también para ex guerrilleros, militares y patrulleros de la autodefensa. Este proyecto era un paso irrenunciable, que sin duda en muchos lugares de nuestro país dio frutos de sanación basada en el Evangelio de Jesús. El pueblo hizo el proceso del REMHI a partir de sus valores más profundos y de la experiencia del Dios de la Misericordia que se nos ha revelado en Jesucristo”.
Pero, indican, “desafortunadamente el trabajo iniciado por los animadores de la reconciliación y otros procesos destinados a la sanación, no tuvieron continuidad. Esto representa para nosotros actualmente un desafío para nuestras acciones pastorales”.
Por ello, se dirigen a los conciudadanos “con confianza en que la cultura de la Vida predominará sobre la cultura de la muerte en nuestra realidad nacional marcada por la violencia diaria que desemboca en muertes y duelo en tantas familias guatemaltecas. Merecen nuestro repudio vehemente en especial los reiterados atentados contra los choferes del servicio urbano y la violencia contra mujeres y niños y últimamente líderes comunitarios”.
Urgen a todos “a mantener vigente la meta de alcanzar la verdadera paz en Guatemala. La búsqueda de justicia y verdad sana las heridas sociales e históricas”.
Citan de nuevo el documento anterior: “El esclarecimiento histórico de la verdad no sólo es necesario, es indispensable para que el pasado no se repita con sus graves consecuencias. Mientras no se sepa la verdad, las heridas del pasado seguirán abiertas y sin cicatrizar”.
Y conluyen afirmando que “el conocimiento del pasado humaniza cuando tiene como fruto la reconciliación, que sólo puede provenir de una auténtica actitud de perdón, que no significa impunidad sino asumir el pasado y superarlo para construir el futuro” y que “el resarcimiento se limitó en muchos casos únicamente a una compensación económica selectiva”.

lunes, 29 de abril de 2013

Bolivia: ''No se puede mancillar y ejecutar moralmente a las personas sólo por sospechas''


Respuesta del cardenal Terrazas al presidente Morales
SANTA CRUZ, 29 de abril de 2013 (Zenit.org) - El cardenal Julio Terrazas, arzobispo de Santa Cruz, Bolivia, en su homilía de este domingo 28 de abril, dijo, en respuesta al presidente Evo Morales, que no se puede "ejecutar moralmente a las personas sólo por sospechas", en referencia a la acusación del mandatario contra algunos elementos de la Iglesia católica de robar joyas de una imagen mariana.
El purpurado se refirió a las declaraciones del presidente Evo Morales que acusó a los obispos del país de robar las joyas de la Virgen del Santuario de Copacabana y había pedido al cardenal Terrazas castigarlos. El cardenal Terrazas señaló: “Hay que clarificar bien que el servicio pastoral no es llevar unas llaves en el bolsillo para abrir los templos. Los obispos tienen otro papel. Ya lo han dicho en la Conferencia Episcopal y lo digo yo también personalmente, que no hay ninguna duda de parte del cardenal sobre los hermanos obispos, reconozco su idoneidad, reconozco su fidelidad, reconozco la entrega de todos ellos y no me voy a prestar a ser el portavoz de mentiras a quienes no buscan más que la mentira para hundir al adversario”.
Así mismo agregó que “no es tildando a algunos de cómplices, no es vociferando contra los obispos que las cosas se arreglan, es entrando en esta exigencia de amor verdadero que lleva a transformar…” 
Al hablar a los fieles sobre este robo, dijo con claridad que este acontecimiento “nos duele a todos” y es un “crimen que detestamos, crimen que no aprobamos ni aplaudimos porque hiere el sentimiento de la gente sencilla, sobre todo de la gente que hace un esfuerzo por colocar sus joyas delante de la imagen”. 
Sin embargo, clarificó que el fin de nuestra fe es Jesús y no las catedrales ni las imágenes, por eso pidió a los creyentes que a pesar del robo de joyas a la Virgen “no permitamos que nadie le robe a su hijo Jesús para utilizarlo en cualquier proyecto que muchas veces va contra la persona humana”. 
Por este robo que aún no fue esclarecido, hace algunos días fueron detenidas en calidad de sospechosas seis personas, entre ellas tres religiosos, estas personas ya recuperaron su libertad por las medidas sustitutivas aplicadas en la audiencia cautelar por la autoridad jurisdiccional de ese municipio. 
Al respecto, el cardenal Terrazas dijo que “no se puede mancillar y ejecutar a las personas moralmente y espiritualmente solo por sospechas, lo hemos dicho en nuestro comunicado los obispos, hemos pedido que se averigüe y que no se condene a nadie sin haber probado las cosas adecuadamente”. 
Finalmente pidió a los bolivianos no caer en la confusión que algunos quieren sembrar, aseguró que “la Iglesia es de Cristo y es a Cristo a quien servimos y es a Cristo a quien tenemos que defender y no permitir que nadie lo quite de nuestras vidas, ni lo quite de nuestras estructuras ni lo quite de nuestras conciencias”. Por eso pidió calma y no tener miedo e invitó a vivir "esta semana en oración y la vivamos también con una toma de conciencia de que nuestros pastores en Bolivia, los obispos, no se complican con las mentiras y no se dejan llevar por halagos que aparecen siempre llenos de intereses mezquinos".

martes, 23 de abril de 2013

El Papa abre la puerta a la beatificación de "san Romero de América"


La causa se encuentra en Roma desde 1996. El obispo fue asesinado el 24 de marzo de 1980
La Iglesia salvadoreña pide la "pronta canonización" de Romero
San Romero de América: se avecina el anuncio de su santidad
Benedicto, Romero y Francisco

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 Por denunciar la injusticia social y la represión militar, Romero fue asesinado por un francotirador contratado por la ultraderecha al anochecer del 24 de marzo de 1980 cuando oficiaba misa en un hospital de enfermos de cáncer de San Salvador

Romero, Bergoglio y Ratzinger

             
"San Romero de América" podrá ser santo pronto. El Papa Francisco así lo quiere, y ha desbloqueado el proceso de beatificación del mártir arzobispo de San Salvador, asesinado de un disparo en el corazón el 24 de marzo de 1980 mientras oficiaba la misa.

Así lo aseguró Vincenzo Paglia, presidente del Pontificio Consejo para la Familia, quien apuntó que "la causa de la beatificación de monseñor Romero  ha sido desbloqueada".

Romero, muy popular en América Latina y llamado "la voz de los sin voces" por su consagración a los más desfavorecidos, fue asesinado el 24 de marzo de 1980 por un comando de ultraderecha, al comienzo de la guerra civil en El Salvador.

Desde 1996 la causa para canonizar a Romero se encuentra en Roma, y en 2006 la Congregación de la Doctrina de la Fe acordó iniciar el proceso de beatificación. El expediente se encuentra en la actualidad en manos de la Congregación para la causa de los Santos.

Por denunciar la injusticia social y la represión militar, Romero fue asesinado por un francotirador contratado por la ultraderecha al anochecer del 24 de marzo de 1980 cuando oficiaba misa en un hospital de enfermos de cáncer de San Salvador.

Con el crimen y el cierre de los espacios de participación política estalló la guerra civil que finalizó en 1992 tras la firma de acuerdos de paz entre el gobierno y la guerrilla.



(Rd/Agencias)

lunes, 22 de abril de 2013

El Papa envió una carta a Cristina Kirchner pidiendo "entendimiento"


El papa Franciscopidió a la presidenta Cristina Fernández trabajar para que haya "diálogo y reconciliación", en una carta enviada al día siguiente de asumir en el Vaticano y que se mantuvo en reserva, según un texto informado el domingo el diario La Nación y confirmado en el Vaticano.
La misiva fue confirmada por el padre Federico Lombardi, director de la sala de prensa de la Santa Sede.
En ella, el papa argentino encomendó a todos los argentinos a la Virgen de Luján, patrona del país y pidió por quienes forman parte del gobierno, "para que busquen en el servicio su mejor aliado y trabajen infatigablemente por tejer lazos que afiancen la concordia, el diálogo, la reconciliación y el entendimiento entre todos".
Recordó también a los que sufren "para que hallen siempre una mano amiga que los ayude y sostenga en sus justas aspiraciones".
El sumo pontífice además agradeció a Fernandez su presencia en el Vaticano para su asunción "y los votos que Vuestra Excelencia ha formulado, para que la nueva tarea que me ha sido encomendada por la Providencia divina en la Iglesia sea fructífera y ayude al bien común de todos los hombres y al pacífico entendimiento de los pueblos".
El matutino destacó que, pese a que en la carta el Papa le pidió a la mandataria que le transmitiera su saludo "al amadísimo pueblo argentino", el gobierno aún no hizo público el mensaje.
Sin embargo, la carta "confirmaría la distensión que ha habido en la relación del gobierno con la Iglesia y el especial interés de Francisco por el destino de su país".
Antes de la elección papal el entonces arzobispo Jorge Mario Bergoglio era considerado por el kirchnerismo como "jefe de la oposición" y "cómplice" de la última dictadura militar.
Según versiones, incluso se montaron fallidas operaciones para convencer a los cardenales de que no debía ganar el cónclave.
Pero la relación de Fernández con el nuevo Papa tuvo un giro, el que se dejó entrever a partir de gestos del religioso quien anunció que no visitará Argentina antes de laselecciones legislativas de octubre, en las que la presidenta se juega la continuidad en el poder más allá del 2015. La oposición tenía la esperanza de que aprovechando su viaje a Brasil en julio, el sumo pontífice tocara suelo argentino antes de los comicios.
Además de la misiva a Fernández, el Papa mostró gestos políticos al escribir al jefe de gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, Mauricio Macri, y llamar telefónicamente al gobernador de Buenos Aires, Daniel Scioli, tras las inundaciones con muertes en la ciudad de La Plata.
También envió 50 mil dólares para colaborar con los damnificados del fenómeno climático.
El Sumo Pontífice también escribió un mensaje solidario al presidente de la Corte Suprema de Justicia de Argentina, Ricardo Lorenzetti, en medio de la polémica por la reforma judicial que impulsa el gobierno de Fernández y que desató la semana pasada una multitudinaria marcha de protesta.
Cristina, por su parte, se reunió dos veces con el presidente del Episcopado, José María Arancedo y el jueves, antes de viajar a Venezuela para la asunción de Nicolás Maduro,recibió al nuevo arzobispo de Buenos Aires y sucesor de Bergoglio en la Arquidiócesis, Mario Aurelio Poli, en la Casa Rosada. (RD/Agencias)

Familia numerosa contribuye con dos hijos sacerdotes y dos consagrados

Familia numerosa contribuye con dos hijos sacerdotes y dos consagrados

Uruguay: Obispos defienden vida y familia ante aborto y "matrimonio igualitario"

Uruguay: Obispos defienden vida y familia ante aborto y "matrimonio igualitario"

viernes, 12 de abril de 2013

Bachelet quiere llevar a Chile la legalización del aborto y el «matrimonio» homosexual


(ACI) En declaraciones a un medio chileno, la expresidenta se mostró partidaria de «legalizar el aborto terapéutico y el aborto en caso de violación», así como que las mujeres tengan «acceso a derechos sexuales y reproductivos», argumento usado por los promotores de la anticoncepción, del aborto y de la píldora del día siguiente.
Bachelet, agnóstica y madre separada con tres hijos, también se mostró a favor del «matrimonio igualitario», término usado últimamente por los colectivos gay para impulsar las uniones homosexuales.
«Que el matrimonio igualitario sea hoy un tema sobre el que se discute abiertamente, habla de un país que se mira a sí mismo con menos prejuicios y más sentido de realidad. Creo en un concepto de familia amplio, que se basa en las relaciones de afecto y redes de apoyo y cada vez menos en estereotipos. Por eso en las próximas semanas haré una propuesta al país sobre esta materia», afirmó.

martes, 2 de abril de 2013

Con la Bendición del Mar acaba la Semana Santa en Puerto Cabello


También en otros lugares se bendijo el mar en la Pascua de Resurrección

Por Redacción
CARACAS, 01 de abril de 2013 (Zenit.org) -

 La Bendición del Mar se celebra el Domingo de Resurrección en el malecón de Puerto Cabello, Venezuela. Es una tradición que se remonta a más de siglo y medio, cuando el sacerdote bendecía a los pescadores y a las aguas, en un este especial para la fe católica.

Los devotos se congregan antes del amanecer --informa el diario El Nacional--. Como cada año, los porteños esperan también la visita de feligreses de otros estados e incluso de islas del Caribe, que acuden a pedir por la calma del mar, la provisión del alimento para los costeños, a dar gracias a Dios por lo recibido, así como para rememorar el bautismo.
Para ello disponen de una gabarra anclada cerca del malecón, desde donde monseñor Saúl Figueroa, arzobispo de Puerto Cabello, celebró la eucaristía. En tierra firme, los fieles siguieron la celebración eucarística desde la marina, con imágenes en las manos, envases de diversos tamaños llenos de agua, y palmas. Algunos entraron en el mar para recibir la bendición.
El año pasado, los organizadores calculan que la cifra de asistentes a este rito de cierre de la Semana Santa fue de más de doce mil personas, pues se ha convertido en uno de los principales atractivos del estado Carabobo. 
Monseñor Figueroa destacó que la Misa de la Bendición del Mar es una prolongación del Domingo de Resurrección, es signo de la resurrección de Cristo. "El agua representa el bautismo, mediante el cual morimos con Cristo y resucitamos con él", dijo. Recordó que en esa celebración le piden a Dios que proteja el mar y a la gente que trabaja en él, además de las costas. "Aquí en el puerto mucho se mueve a partir del mar: los buques, las navieras, los trabajadores, los pescadores, todo gira alrededor del mar; por eso imploramos a Dios que lo bendiga y dé el sustento a quienes viven de eso", dijo. 
Subrayó que al bendecir el mar se bendice a toda Venezuela, las oraciones van dirigidas a pedir por el país en general: "Particularmente en este tiempo cuando se requiere tanta fuerza espiritual para todos y para buscar las soluciones que requiere la nación".
Monseñor Figueroa Albornoz destacó la importancia de la eucaristía que se celebra con la Pascua de Resurrección. "Debemos confesar y reconocer sin miedo ni temor alguno que Jesús es el Señor, el Mesías, el Salvador; que no debemos anteponerlo a ninguna criatura, energía o fuerza extraña", dijo.
La Bendición del Mar es de larga data, según los registros del cronista de Puerto Cabello, Asdrúbal González. Se tiene constancia histórica de esa celebración en el diario El Vigilante, dirigido por Juan Antonio Segrestaa, en 1862, durante la Guerra Federal, lo que quiere decir que la tradición se ha cumplido, por lo menos, en Puerto Cabello por 151 años, con algunos lapsos en los que no se llevó a cabo. 
Hay constancia de que en 1862 la celebración comenzaba con un desfile de antorchas hasta el malecón. De acuerdo con González, a los actos acudían cerca de trescientes personas. Posteriormente se rescató la tradición hasta convertirse en una actividad multitudinaria, que reúne a miles de feligreses.
Alejandra Pineda, nacida en Puerto Cabello, recuerda que desde su infancia escuchó a sus abuelos hablar de esos actos. "Cuando se vive en la costa se respeta mucho al mar, por eso es bueno bendecirlo", afirmó. 
En los últimos años es frecuente observar que algunos fieles pernoctan en carpas cerca del malecón, mientras esperan la Misa de Resurrección y la Bendición del Mar. La noche anterior se reúnen para rezar y comenzar a prepararse para la celebración espiritual. Otros viajan desde el sábado y se alojan en posadas y hoteles cercanos, con la ilusión de ocupar puestos privilegiados el domingo antes del amanecer. En las calles cercanas hay puestos en los que venden cruces de palmas artesanales de formas y colores llamativos, y rosarios e imágenes religiosas.
Antes de las 6:00 am los fieles se apostaron a lo largo del malecón para presenciar la Bendición del Mar. Nuevamente la misa fue oficiada desde una gabarra especialmente acondicionada para este fin. Las notas musicales estuvieron a cargo de la Banda Municipal de la ciudad que acompañó la celebración eucarística y a los lados numerosas lanchas, peñeros y embarcaciones esperaron el momento de la bendición. Y justo allí comenzaron a sonar sus sirenas y a expandir el agua desde enormes chorros que se movían de un lado a otro. En la orilla, los presentes elevaron sus recipientes con agua y algunos se lanzaron al mar. 
Julio Pérez, visitante en el malecón, dijo que nunca había visto que justo después de la Bendición del Mar se formara un arcoíris tan hermoso.
También en el estado Aragua
Las aguas del mar Caribe recibieron ayer su bendición en el estado Aragua, en un rito que convocó a cientos de paseantes y feligreses en las playas de municipio de la Costa de Oro en el estado Aragua. En las playas de la parroquia de Choroní y de Costa de Oro se llevó a cabo esta tradición, que cierra las festividades de la Semana Mayor. 
La bendición fue efectuada por el párroco de las diferentes localidades, en la orilla de la playa o desde una lancha en el mar, acompañados por los pesqueros para celebrar el toque del Espíritu Santo en el mar. "Vine a renovar mi fe, a agradecer a Dios por todo lo que tengo en mi vida. Siempre es bueno dar gracias", afirmó Marilda Rojas, una de las asistentes al acto.

domingo, 31 de marzo de 2013

Un incendio destruye un templo católico, patrimonio de la humanidad, en el suroeste de Colombia


(AFP/InfoCatólica) «Es lamentable lo sucedido a este templo, que era nuestro símbolo religioso y se había convertido en la principal atracción turística de San Andrés de Pisimbalá y más ahora en la Semana Santa», declaró Castillo.
La iglesia de San Andrés de Pisimbalá fue declarada como patrimonio arquitectónico de la humanidad por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) y era recomendada para visitar por la fundación estadounidense World Monuments Fund.
Las autoridades investigan ahora denuncias de los habitantes de esta localidad, que atribuyen este incendio a un acto vandálico, generado a raíz de un conflicto de tenencia de tierras entre comunidades indígenas y campesinos.
«Es triste que estos actos se presenten. Las autoridades están investigando con rigurosidad y si el incendio fue premeditado por indígenas o campesinos, pues serán sancionados judicialmente», dijo Teméstocles Ortega, gobernador del Cauca.
En este sentido, anunció que pedirá ayuda al ministerio de Cultura de Colombia y a la Unesco para procurar reconstruir la edificación religiosa.
Desde este jueves hasta el domingo se celebrarán los cuatro días feriados de Semana Santa en Colombia, país en el que el 80% de la población de 46,9 millones es católica.