Ante el suicidio de un ser querido: no juzgar, sólo acompañar

¿Qué se le dice a unos padres cuyo hijo se ha suicidado? ¿Se habla de ellos, se evita el tema?
 06 may 2013. Aleteia.   Alvaro Real

Puede ser un amigo, un hijo… alguien cerca de ti decide quitarse la vida, por la razón que sea. Es una experiencia terrible. Uno se siente culpable: ¿cómo pudo llegar a hacer esto? ¿yo podía haberlo evitado? ¿mi cariño no era suficiente para ayudarle a vivir? ¿Dios no podía haberlo evitado?

El Centro de Escucha San Camilo, que lleva la congregación de religiosos camilos, ha prestado atención psicológica ya a más de 36 personas por la pérdida por suicidio de un ser querido. Aleteia ha querido hablar con Marisa Magaña Loarte, directora de este Centro de Escucha para intentar entender estas muertes y saber cómo actuar ante ellas.

“Al final sí hay un porqué pero no suele ser el que se busca”, explica Marisa Magaña. ¿Qué respuesta hay ante este sufrimiento? No se puede minimizar. No se debe juzgar. Sólo cabe acompañar.

Aleteia: La mente humana no está preparada para vivir un suicidio entre sus seres queridos. ¿Qué es lo primero que se puede hacer? ¿Cómo ayudar en esos casos?

Efectivamente, aunque se sepa que un ser querido tiene riesgo de suicidio, cuando se convierte en una realidad, los supervivientes (así se designa a los familiares de una persona que muere por suicidio) entran en un estado de sufrimiento profundo. No hemos de olvidar que en el suicidio se unen dos duelos, uno por la propia muerte en sí y otro por la forma de morir.

Siempre que se pueda, en primer término es importante entender, como ayudantes, que es un error intentar “amortiguar” su dolor con frases típicas de consuelo o reprimiendo la expresión de su sufrimiento. Facilitar que “saquen” que “drenen” lo que están sintiendo por el hecho tan doloroso que ha ocurrido, no desdramatizarlo, no quitarle dureza, ni un ápice. “Amortiguar” el dolor sólo transmitiría incomprensión, lo que ha ocurrido es emocionalmente muy duro y así ha de ser acompañado.

Acoger sin entrar en argumentos ni explicaciones, el doliente “no está” para escuchar razonamientos. Sí necesita, sin embargo, ser acogido y validado en su rabia, vergüenza, culpa, etc., sea lo que sea lo que esté sintiendo es válido porque es suyo, no hay otra opción de acogida que la acogida total. 

Son muchas las preguntas que uno se hace ante la muerte. Cuando esta sucede por un suicidio, uno multiplica los porqués… ¿Hay respuesta al porqué tras un suicidio? ¿Merece la pena darle vueltas a esa pregunta?

Es verdad, el “porqué” en el ser humano siempre está unido a aquello que le hace sufrir y es inevitable, por eso suele ir de la mano de la muerte de un ser querido.

Ante una muerte por suicidio, los porqués, junto con el sentimiento de culpa, son las dos grandes complicaciones para elaborar el duelo, porque existe el riesgo de “quedarse enganchado” y entrar en una especie de bucle que no te deja avanzar en esa reconstrucción de significados que es el proceso de duelo.

La persona que se “engancha” emocionalmente al porqué del suicidio, está manifestando que no asimila lo ocurrido, que es tan horrible, que no puede ser verdad, que se niega a que sea verdad.

El porqué busca exculparse como padre, madre, pareja, etc., el superviviente quiere tener certeza de que él no pudo hacer nada por evitarlo, que es una buena madre, padre.

A veces ese porqué busca todo lo contrario, busca encontrar la causa concreta para así fantasear con la idea de que se pudo evitar. Es una forma de control de no sentirse tan vulnerable ante la muerte.

Como se ve, un porqué puede esconder muchos sentimientos, funcionan como “distractores emocionales” para no caer en la tristeza profunda que trae la asimilación de la muerte y sin embargo es adonde hay que conducirlos porque es la única manera  de ir reconstruyendo, sanando.

Ante este tipo de preguntas mi propuesta a los escuchas (así se llaman los voluntarios del Centro de Escucha) va incondicionalmente por la acogida del sentimiento de trasfondo como algo legitimo para después empezar a “desarmar” el porqué, pero eso ya es otro tema.

Al final sí hay un porqué pero no suele ser el que se busca, en la mayoría de los casos es porque el fallecido quiso que así fuera, decidió dejar fuera a los familiares, por protección, por la propia confusión de la enfermedad, etc. El hecho es que así lo quiso, es duro de asumir.

¿Los problemas y las crisis económicas como la actual multiplican los suicidios?

Si dijera que sí estaría haciendo una interpretación errónea de una realidad. Los problemas y las crisis económicas lo que sí hacen es “sacar a la luz  lo que hay dentro”. No todas las personas somos susceptibles de suicidarnos, el riesgo de hacerlo o no va a depender en gran medida de nuestra estructura de personalidad, de la capacidad de afrontamiento de situaciones críticas, dramáticas.

Ante una misma realidad cada persona reaccionamos de manera diferente en función de las estrategias de afrontamiento que tenemos, por dramáticas que se perciban las situaciones hay personas que nunca llegarán a suicidarse, otras por el contrario se sienten sobrepasadas. Para estas cada día de vida así sentida es puro sufrimiento y valoran el suicidio como única vía posible ante tanto dolor, como una liberación.

Otra de las grandes preguntas es: ¿pude haberlo evitado? ¿Se puede prever o prevenir un suicidio?

Efectivamente, como comentaba anteriormente es uno de los grandes interrogantes de los supervivientes. La tendencia de estos es a pensar que sí, de ahí su sentimiento de culpa, sin embargo la experiencia nos dice que en la mayoría de los casos es enormemente difícil evitarlo, en muchos ocasiones  porque es el propio protagonista del suicidio el que quiere que sea así.

A lo largo de estos 16 años de atención en el Centro de Escucha San Camilo son muchas las personas que solicitan ayuda por tener ideaciones suicidas o con intentos fallidos de suicidio. La gran mayoría de ellas padecen algún tipo de trastorno: psicótico, depresivo, de alimentación, de la personalidad, etc. Es cierto que muchos de ellos están medicados y sus familiares en alerta permanente. Los familiares podrán evitarlo hoy, mañana, pasado, pero el riego es continuo, sigue ahí un día tras otro. Hemos atendido casos en los que incluso una mujer dormía atada de la muñeca a su hija, con trastorno límite de personalidad; un día volviendo de una consulta médica, la joven dio un gran empujón a la madre y se lanzó a la carretera cuando pasaba un autobús. Hay muchos casos con características similares. 

Por eso yo les suelo decir a los supervivientes cuyos familiares estaban enfermos y se han suicidado, que no eran ellos, no era su hijo, su esposa…fue la enfermedad. El deseo de muerte es un síntoma de muchas enfermedades y no es justo ni para el doliente ni para el fallecido ser juzgado por el acto cometido, consecuencia de su trastorno.

Cuando no hay enfermedad aparente es algo más complicado porque a los familiares les cuesta “digerir” que alguien que se supone que les quería haya hecho algo que les haya provocado tanto daño. Como comenté anteriormente, él decidió que los demás quedasen fuera para lo que crean barreras infranqueables. Prácticamente hay que tener dotes adivinatorias para intuirlo.

Con respecto al cariño, cuando les preguntamos a las personas que han tenido intentos fallidos de suicidio la respuesta suele ser muy similar; “Llorarían cuatro días pero luego estarían mucho mejor sin mi”. “No soy más que un estorbo, un lastre, a la larga les haría un favor por no tener que cargar con un hijo así”

De la misma manera, cuando alguien sufre de una manera tan intensa, su capacidad para que el cariño o la compasión por sus seres queridos le enganche a la vida es mínima, más bien al contrario es una causa más. Todo se ve desde un prisma muy sesgado por la desesperanza.

Ante las tragedias es muy humano el preguntarse ¿Y Dios donde estaba en estos momentos? ¿Hay alguna respuesta desde el punto de vista de la fe a un suicidio?

No tengo respuesta porque desde mi punto de vista tampoco habría de haber pregunta. Como ya comenté el suicidio es un síntoma de que algo no va bien, por tanto preguntarse porque hay suicidio es tanto como preguntarse por qué existe la enfermedad o las catástrofes naturales. Yo pienso que existe porque existe el hombre, forma parte del vivir, del estar en el mundo. Según yo lo entiendo Dios crea y da libertad, no esclaviza al hombre siendo el dueño de sus circunstancias. Pensar en un dios justiciero o como dice muy bien un amigo mío, “injusticiero” que castiga y premia a su antojo creo que forma parte de una interpretación errónea del cristianismo que ha hecho y sigue haciendo mucho daño.

Considero que una religión saludable es aquella  que entiende el suicidio como una forma más de muerte  y se ocupa más del sufrimiento que pueda estar teniendo esos familiares por la pérdida que han sufrido, que de estigmatizar la forma de morir.

Lo que sí es cierto es que en términos generales, la fe es un plus que ayuda en la mayoría de las ocasiones a vivir mejor el duelo.

Cuando uno ha vivido un suicidio cerca, en su familia o amistades, puede tener la tentación de intentar olvidarlo o, cuando menos evitar hablar de ello, abordarlo como si se tratara de un accidente. ¿Es bueno verbalizar los sentimientos tras el suicidio de un familiar?

Es necesario para poder asimilarlo.

Es necesario partir del hecho de que cuando un ser querido fallece por suicidio, los supervivientes, padres, hermanos, hijos, etc., aprenden a vivir con ello, lo que ha ocurrido resignifica su forma de estar en el mundo. Yo suelo compararlo con una enfermedad física, para que se entienda mejor, como la diabetes por ejemplo, cuando alguien tiene diabetes y requiere una serie de cuidados, pueden aprender a vivir con su enfermedad y manejarla lo mejor posible para poder seguir con su vida, pero ahí está y limita y define, esto también.

Expresar el sentimiento que provoca el suicidio ayuda a huir de la racionalización, favorece la abreacción emocional, data de   coherencia y  da sentido interno.

Especialmente en muertes tan increpadas como ésta donde hay tanta opacidad, en la cual los supervivientes perciben lo incomoda que resulta su presencia entre los amigos porque ¿qué se le dice a unos padres cuyo hijo se ha suicidado? ¿Se habla de ellos, se evita el tema? Hay mucho miedo y mucha falta de conocimiento sobre este asunto, seguramente una cosa lleve a la otra, lo más fácil es evitar. Por eso es tan importante que alguien que ha perdido un ser querido por suicidio también tenga “su sitio”.

Una Sociedad que se sustenta en valores cristianos es mejor para los no religiosos

(El Mundo/InfoCatólica) En su intervención en el Palacio Euskalduna, Orban dejó en evidencia a los políticos, demostrando que los países mejoran cuando la legislación tiene en cuenta y hace explícitas las raíces cristianas de las naciones en las que son elegidos: «La política tiene que basarse en valores cristianos».

También demostró que siendo Hungría una pequeña nación dentro de la Unión Europea, ha llevado a cabo una legislación capaz de hacer frente a la todopoderosa legislación comunitaria en temas de vida y de familia. Ha hecho posible que el Parlamento y administración de Hungría puedan ser autónomas y legislar, hacer políticas independientes al servicio de sus ciudadanos. En este sentido, afirmó que «Europa se ha olvidado de Dios y se avergüenza de sus raíces cristianas y, con visión secular agresiva, supranacional y relativista propugna una sociedad sin Dios. Los tecnócratas de la Unión se han olvidado de la familia, patria y justicia, que son los auténticos valores».

Esta semana ha estado con Mariano Rajoy en un encuentro previo a la cumbre europea, ¿tiene su apoyo en estos momentos complicados, en especial por las críticas a la nueva Constitución húngara?

Lo que es complicado no es la situación de Hungría sino la de Europa. Lo que pasa en Hungría es bastante simple. Somos un país soberano, respetamos todas las leyes europeas y las seguimos por nuestra propia senda. Lo que queremos conseguir en Bruselas es, simplemente, un trato justo. Rechazamos ser objeto de cualquier tipo de dobles estándares, eso es todo. Si uno se centra en los artículos y en las legislaciones y no en campañas políticas ve que lo que estamos haciendo está absolutamente dentro de los valores y leyes europeas. Es el futuro de la UE lo que se presenta complicado.

¿Por qué?

Primero porque las otras entidades económicas están creciendo, a diferencia de Europa. Además, mientras ellos mejoran su competitividad, la de la UE está cayendo. También hay muchas diferencias en la Eurozona, especialmente en cuanto a la manera de conseguir inversiones, y este tipo de diferencias hacen difícil mantener la unidad. Al mismo tiempo, hay países que no somos parte de la zona euro y queremos respeto para nuestra propia respuesta a la crisis, que a veces puede no ser igual a la que están dando los países de la zona euro. Esto hace la situación complicada pero, como dice Rajoy, necesitamos más Europa.

¿Necesitamos también una Europa más cristiana?

Respecto al asunto de la cristiandad en Europa creo que hay dos grandes malos entendidos. El primero es que se piensa que el cristianismo es algo que no ha tenido un papel decisivo en la historia del continente. Esto no es cierto, debemos respetar nuestro pasado. El segundo es que los valores europeos y las instituciones se pueden mantener sin las bases cristianas... Yo creo que sería ventajoso para la UE y la gente que vive en ella reforzar las raíces cristianas.

La mención explícita al cristianismo en la Constitución ha generado cierto malestar. Algunas organizaciones de derechos humanos critican que no es demasiado garantista respecto a los derechos de las minorías.

La Constitución húngara respeta completamente el cristianismo. Hemos dejado claro que sin el cristianismo no habría habido ninguna posibilidad de que la nación húngara sobreviviera los últimos 1.000 años. Al mismo tiempo, la Constitución dice que las minorías son importantes. Las minorías étnicas son un elemento constructivo del Estado y los respetamos al mismo nivel que nos consideramos a nosotros mismos. Las minorías religiosas o grupos que no son cristianos, están protegidas a nivel individual y como grupo. De modo que por un lado se apoya en los valores cristianos y, por otro, en los valores europeos.

El texto defiende el matrimonio tradicional y se posiciona en contra del aborto diciendo que «la vida del embrión y feto serán protegidos desde la concepción». ¿Son éstas cuestiones que deben establecerse en la Constitución?

La cuestión más importante de la vida es la vida en sí misma, de modo que si la vida no está incorporada en la Constitución ¿qué otra cosa podría haber? Nuestra posición es muy clara: defendemos la vida desde el primer momento, pero depende de las leyes cómo regularlo. Además, dice que la familia basada en el matrimonio es importante, y la familia está definida como la relación entre un hombre y una mujer.

¿Es una Constitución inclusiva?

Es constructiva. No es liberal, pero tampoco podemos decir que sea conservadora. Es una Constitución que se basa en los valores que los húngaros creen que son necesarios. Es lo que tiene que hacer una Constitución, construir y definir el bien común.

¿Virará Europa hacia estos valores?

Creo que es muy importante. Los cristianos en la vida política y pública de la UE son menos activos que los liberales y los socialistas. Muchos cristianos están convencidos de que la cristiandad es un asunto privado, pero no es así. Dios y nuestra relación con él es lo privado, pero la cristiandad abarca los valores, la moralidad sobre la que podemos organizar nuestras vidas. Una sociedad que se sustenta sobre los valores cristianos tiene ventajas incluso para aquellos que no son religiosos, porque se centra en el bien común. Los cristianos siempre estamos a favor de la libertad, porque la confianza no puede ser impuesta.

¿Cree que Europa necesitaba la llegada de este Papa para los pobres?

Ha sido una buena elección. Una de las cuestiones clave para el futuro de Europa es cómo podemos compartir las riquezas de modo más justo. El Papa trata de hablar de esto y defender a los menos poderosos, lo que sin duda tiene repercusiones políticas.

En cuanto a los desfavorecidos, las recientes leyes que establecen en su país multas e incluso penas de cárcel para las personas sin hogar han levantado una fuerte polémica. ¿Es ésa una manera eficaz de terminar con el problema de la exclusión?

Hungría es un país de libertad, uno puede vivir donde quiera pero los gobiernos locales pueden definir qué espacios públicos no son apropiado y pueden hacer directivas locales. Esto pasa en toda Europa. En Hungría tenemos más alojamientos públicos gratuitos que personas viven en la calle. Si están en la calle es por su voluntad.

¿Siente que las instituciones europeas están siendo injustas con Hungría?

Sí, a veces los son, por supuesto. A veces no tratan a Hungría de una manera adecuada y usan dobles estándares... nos critican por cosas que no critican en otros países. No es justo. Me refiero, por ejemplo, a la Ley de Medios. No hay nada en ella que no estuviera ya en otras regulaciones en la UE. También han arremetido contra nuestro sistema judicial, pero no lo hacen contra el de otros países pese a ser igual. Y lo mismo con el asunto de la gente sin hogar... A nosotros se nos critica y a otros no. Lo de los dobles estándares es una práctica diaria en la Unión Europea. Tenemos que asumir la situación como parte del juego: esto es Europa, a veces justa y otras no. Uno tiene que ser justo y luchar por un trato digno. Esto es lo que estamos haciendo.

Quizás el hecho de que la reforma de la Constitución haya sido aprobada gracias a la amplia mayoría parlamentaria de su partido, sin ningún tipo de consenso con otras fuerzas, favorece que sea cuestionada.

No ha sido aprobada por el Fidesz sino por el Parlamento, es decir, por la gente que votó a sus representantes. La regulación acerca de cómo hacer una Constitución es exactamente igual a la que era hace años. Nosotros pasamos ocho años antes de obtener una mayoría constitucional en unas elecciones democráticas.

¿Le preocupa el crecimiento de los movimientos de extrema derecha?

Es un problema europeo, y los hay tanto de derechas como de izquierdas. La gente está desilusionada y enfadada por las medidas sin resultados adoptadas tras la crisis. En Hungría históricamente tenemos una clara limitación del extremismo: la dictadura nunca llegó sin una ocupación extranjera. Cuando los nazis ocuparon el país tuvimos un gobierno de extrema derecha; cuando la Unión Soviética lo hizo, tuvimos uno de extrema izquierda. Pero cuando pudimos organizarnos en base a nuestros propios valores nunca se ha dado que en unas elecciones los extremistas ganen más del 17% de los votos. Somos políticamente estables.

¿Y desde el punto de vista económico?

Hungría lo está haciendo mejor ahora que antes. Una de las mayores preocupaciones son los bajos ingresos. El salario medio es de 500 euros al mes y las pensiones, de 320 euros. Por eso queremos abaratar el coste de la vida y fomentar el empleo. Nos concentramos más en el IVA que en los impuestos sobre los ingresos. De hecho, tenemos el más alto de la UE, un 27%, porque es más justo pagar cuando gastas que cuando ganas dinero. Es socialmente más justo.

Recientemente ha habido protestas en Hungría en contra del Gobierno, y tienen elecciones el próximo año...

Nuestra sociedad es bastante estable y las protestas antigubernamentales son muy limitadas. La gente se ha dado cuenta de que el gobierno anterior destruyó la economía y de que nosotros estamos luchando por nuestra gente y por la nación. No es que seamos excelentes, pero nos respetan.

Mario Rojas: “La población tiene el derecho de conocer el engaño del aborto”

E.C. Análisis Digital 12 de Abril de 2013

- Mario Rojas, Director de Coordinación para América Latina, El Caribe y España de Vida Humana Internacional (www.vidahumana.org), está actualmente en España para participar en el Encuentro Internacional por la Vida que se está celebrando del 6 al 14 en Madrid con el lema “La Iglesia Católica por la Vida. Ofreciendo respuestas concretas”. Sobre este encuentro y de cómo debe responder la Iglesia en la defensa de la vida, ha hablado para Análisis Digital:

-¿Qué se espera de este encuentro internacional por la vida?

En primer lugar que los participantes conozcan las iniciativas que se llevan adelante en países como Los Estados Unidos y América Latina en general para promover la defensa de la vida desde el inicio de la concepción (fertilización) hasta la muerte natural de las personas.

Que sepan que España no es un país único en ser atacado por las fuerzas que promueven la mal llamada Cultura de Muerte, que en el fondo pretenden destruir el núcleo familiar tradicional y reemplazarlo por un tipo de familia que no genera vida y por lo tanto atenta directamente contra el futuro del país.

-¿Por qué hoy en día es tan importante que se la defiende desde su comienzo?

Defender la vida debe ser un apostolado no solo desde el inicio sino durante todo el ciclo de vida de los humanos. Defender desde el inicio quiere decir defender el futuro de un país. Porque si hoy el numero de niños se reduce drásticamente por diversos motivos, en 20 años habrá menos gente entrando al mercado laborar y por consiguiente, menos gente contribuyendo con bienes y servicios para el crecimiento económico de un país, menos gente contribuyendo a la mejora de la salud, a la innovación tecnológica.

Un país que restringe su crecimiento poblacional de manera dramática como está pasando en España que de acuerdo a algunos datos estadísticos, la tasa de fertilidad está por debajo de 1,30 hijos por familia, y de acuerdo a expertos demográficos una tasa de fertilidad de 2,11 hijos por familia, seria la mínima para mantener en el tiempo el reemplazo poblacional por muertes, mantener la cultura, el idioma, las costumbres, etc. Menos de esa tasa, en el tiempo, la población envejece, menos gente en edad laborar, menos recursos para la tercera edad y por lo tanto disminuye la calidad de vida principalmente de los ancianos.

- Esta semana ha hablado de los pilares de la vida, ¿cuáles son los verdaderos pilares donde se fundamenta la vida?

Como cristianos católicos, seguidores de la doctrina de Jesús que nos llama a Amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a ti mismo, a mi modesto entender los verdaderos pilares son los siguientes:

-       La oración y el conocimiento de la Palabra de Dios. De esta manera aprendemos a amar a Dios y ese acto nos motiva a preocuparnos por el bien de nuestros hermanos.

-       El amar a nuestros hermanos significa preocuparse de su bien estar espiritual como físico. Eso significa guiarlos por el camino del bien común.

 -¿Cuál la respuesta concreta que debe dar la iglesia católica por la vida?

Hablar a tiempo y a destiempo sobre la dignidad de la vida humana. Motivar para que los diverso movimientos católicos salgan a las calles para anunciar la Nueva Evangelización y así llevar a la población de vuelta a Cristo

-       Motivar para que otros movimientos católicos y no católicos muy preocupados con el avance de la Cultura de Muerte que se dediquen a difundir la defensa de la vida por diferentes medios. Por ejemplo Vida Humana Internacional hace ese apostolado o servicio en los cinco continentes, promoviendo la Cultura de la Vida a través de encuentros, talleres, congresos, sitios web, con amplia información y cursos de formación en línea y denunciando las serias consecuencias de la implantación de una Cultura de Muerte. ida Humana Internacional que ofrece los siguientes sitios web para una formación apropiada en temas de vida y familia. www.vidahumana.org , www.soloparajovenes.org , www.derechoalavida.org, www.redessvida.org,www.oracionporlavida.org

 -Y ¿cómo debemos responder los cristianos ante un drama tan difícil como el aborto?

Hay grupos de interés de tipo geopolítico, eugenésico, medio ambiental extremo, económicos, etc que desean reducir la población del mundo y utilizan diferentes medios para hacerlo, uno de esos medios es la promoción del aborto pero se lo hace de una manera sofisticada utilizando términos como la interrupción voluntaria del embarazo, interrupción legal del embarazo, alegando derechos humanos para que la mujer pueda decidir su cuerpo o recientemente las Naciones Unidas publicando que es un derecho humano el uso de los anticonceptivos especialmente los conocidos como del día después.

La población tiene el derecho de conocer este engaño porque además puede haber serias consecuencias físicas, psíquicas o espirituales en las personas que abortan y también en personas de su entorno.

Para tratar de aliviar esas consecuencias, la Iglesia Católica en diferentes partes del mundo esta llevando a cabo el proyecto de sanación post aborto conocido como Proyecto Raquel. Pero también hay programas de servicios preventivos para que las mujeres no utilicen el aborto como una salida fácil a un problema de embarazo no planificado porque las consecuencias pueden ser serias.

Francisco a Kiko Argüello: “¡Menudo lío has armado! ¡Pero tenemos que continuar con ese lío!”

religión Digital 09 de Abril de 2013

¿Cómo ha recibido al Papa Francisco el Camino Neocatecumenal? RD ha tenido acceso a un documento exhaustivo que prueba la enorme alegría con la que su elección fue acogida entre losNeocatecumenales, más conocidos como Kikos, por el nombre de uno de sus fundadores, Kiko Argüello. El día 21 de marzo, en la parroquia madrileña de Santa Catalina Labouré, Kiko pronunció todo un alegato en favor de Francisco: "Es maravilloso", "va a ser una bendición para nosotros" y "vamos a pedir por él, para que no se lo carguen, para que no se muera pronto y pueda hacer las reformas que tiene que hacer".

Reproducimos grandes extractos de su discurso:

KIKO

Buenas noches a todos, hermanos. Traemos la gran alegría de que tenemos un nuevo Papa que se llama Francisco, que serámaravilloso. Yo le he saludado ayer y le hemos pedido una audiencia, es verdaderamente fantástico.

Toni Figueredo, un monseñor, hermano del Camino, que ha trabajado con él en el Sínodo me dijo: ven conmigo, que está en Santa Marta, y te voy a presentar al Santo Padre. Entonces, me llevó, estaba en la Capilla, después de la Misa, rezando, y esperamos fuera. Estaban cuatro cardenales. Y nada más salir se acercó a los cardenales y vino hacía mí. Me puse de rodillas, le besé la mano y le dije que era Kiko Argüello. ¡Oh, muy bien, muy bien —me dijo. Le dije que me gustaría tener una audiencia para poder hablar de la Misión en las 100 plazas en Roma, y me dijo que sin duda, que hablara con el secretario, y que le parecía maravilloso salir a las calles a anunciar el evangelio.

Después me preguntó por Pili, porque conoce a Pili Antelo y me preguntó por su madre (porque está enferma su madre). Y me dijo: ¿Sabes que yo la llamo la pastora? Me contó Pili que la llamaba la pastora en los encuentros que ha tenido con ella. Pili le dijo una vez al Papa que no le gustaba: “¿Por qué me llama la pastora?” Y dice: “¿Por qué? ¿No te gusta que te llame la pastora” Y dijo Pili: “¡Es que me parece protestante!” Y después dice el Papa: “Bueno, ¿el pastor quién es?” Dice Pili: “¡Usted!” “¡Bueno, pues si yo soy el pastor, a mí me gusta que tú seas la pastora!”

Y como me preguntó por Pili, entonces la llamé y le dije que viniera a Roma a saludarlo. Y esta mañana ha ido a saludarle. ¿Qué ha pasado? Cuéntanos.

Padre MARIO

Kiko, te has olvidado de lo más importante. Lo que me has contado tú porque yo no estaba. En cuanto ha visto a Kiko le ha dicho el Papa: ¡Menudo lío has armado en la Iglesia!

KIKO

Nada más verme me dice: “¡Menudo lío has armado! ¡Pero tenemos que continuar con ese lío!” —eso fue lo primero que me dijo, que había que continuar el lío armado.

Pili Antelo es de la parroquia de San José, que es la responsable del equipo itinerante de Argentina, que estaba con el P. Carmelo, han estado muchos años juntos, que ahora está muy enfermo. Y ahora tenéis otro sacerdote y un chico que está con vosotros. En Argentina, ¿en cuántas diócesis está el Camino?

PILI ANTELO

El Camino está en 33 diócesis, en el 50% de las diócesis de Argentina. Lo que Anuncio de Pascua 2 pasa es que hay pocas parroquias con el Camino en cada diócesis. Comunidades hay unas 250 y en Buenos Aires hay unas 25 ó 30, porque en la actualidad hay seis parroquias más la Parroquia Armena. Y nos han echado, o no ha llegado a estar el Camino, en once parroquias.

KIKO

Ha sido muy difícil tuvieron un proceso teológico. Nos acusaron de herejías en una diócesis del sur, la diócesis de Viedma. Y a esta pobrecilla se las han hecho pasar moradas. Al final te hicieron un proceso con toda una serie de teólogos allí. ¿Y fuiste absuelta o no?

PILI ANTELO

¡Fuiste absuelto tú! Porque era el mamotreto el que estaba en cuestión.

KIKO

Nos acusaban por las catequesis, de que en la cuarta catequesis… Un follón, lo hemos pasado fatal. En aquella época había muchos obispos muy integristas, muy unidos a los políticos de la dictadura; hemos sufrido mucho. Pero ahora, gracias a Dios, es distinto. Esta mañana, ¿qué ha pasado?

PILI ANTELO

Lo primero de todo, antes de decir lo de esta mañana, es que tienes que dar gracias a Dios por haber podido estar ayer en la Misa, porque yo iba también para estar en la Misa, y no sólo no me han dejado entrar a mí sino que no han dejado entrar a Toni Figueiredo; estaba completamente cerrado. Como no hemos podido entrar en la Misa dice Toni: “¿Y ahora qué hacemos?” Le digo: “¡Pues como no lo digas tú! ¡Todo menos volverme a España!” Total, que hemos estado esperando. Para abreviar, el P. Mario me hizo en broma una sugerencia pero no hemos podido llevarla a término…: quería que me vistiera de monja a ver si así… ¡Yo lo único que le he dicho era si podía elegir el color! Una broma, claro. A todo esto, lo único que se le ha ocurrido a Toni ha sido meterme en el Vaticano con Leonardo —que ha sido un ángel para mí, porque así por lo menos había uno con una presencia un poco solemne— y que estuviéramos medio escondidos, merodeando en la casa de Santa Marta, porque el Papa tenía que ir a comer a la 1 de la tarde; entonces sería el momento del asalto. Medio escondidos ahí, inmediatamente han venido, han hablado con Leonardo. Al final hemos conseguido quedarnos a unos veinte metros de la puerta. Les hemos dicho que íbamos a ser buenos, que no nos íbamos a mover de ahí y que en cuanto llegara el Papa le saludaríamos con la mano. Y ya estábamos resignados a eso. Yo le dije a Leonardo: ¡sólo con la mano no: le voy a pegar un grito y ya está! Y ¿qué ha pasado? Que a través de toda una serie de cosas, el Papa se ha enterado y ha dicho que me dejaran pasar. Entonces, he pasado a Santa Marta y rápidamente me ha agarrado del brazo y me ha llevado a una salita.

KIKO

¿Pero tú a la Seguridad le has dicho que eras “la pastora”?

PILI ANTELO

Anuncio de Pascua 3 Claro, porque a mí me han preguntado: “¿Pero bueno, usted quién es?” Como son italianos y no entienden lo de pastora, pues le he dicho: “Díganle, si tienen posibilidad de hablar con el Papa, díganle que está la pastora”. Ha sido entonces cuando el Papa ha permitido que pasara, me ha metido en una salita, se ha sentado el Papa a mi lado. El Papa me ha saludado, me ha agarrado así y me ha dicho: ¡Ven para acá, Pili! Y encima, llegamos a una habitación y le digo: “¡Pase, Padre!” Y me dice: “¡No, no, pasa tú!” Y me ha hecho pasar a mí delante de él. Ha sido estupendo, lo primero que le he dicho es que estaba emocionada, que no sabía cómo decirle que estoy contentísima de que sea el Papa. Y felicitaciones —porque así se dice en Argentina. Y dice: “¿Me dices felicitaciones con la que me ha caído encima?” Y le digo: “¡Sí, porque yo creo en el Espíritu Santo, y eso es lo que tiene que hacer usted! Y me dice: “¡Pues tienes razón!” Enseguida me ha dicho que habías estado ayer con él. Y le digo: “¡Pero el equipo quiere una audiencia!” Y dice: “Sí, sí, ya me lo ha dicho Kiko, eso se va a arreglar”, no ha comentado más.

Después de eso enseguida me ha preguntado por mi mamá, me ha dicho que le da alegría que pueda estar siguiendo la evangelización en Argentina y al mismo tiempo —o sea, que lo alterne— atendiendo a mi mamá que está ahora en el hospital clínico. Después de eso, de felicitarle, le he sacado a relucir lo de la misión por las plazas. Y le he dicho en Buenos Aires dónde, porque él ubica muy bien. Y se ha puesto contento. Y le digo: “¡Pero aquí son 100 plazas, 500 comunidades!” Dice: “¡Qué barbaridad!” Todo contentísimo. Dice: “¡Pili, no podemos seguir esperando a que vengan a la Iglesia para anunciar a Jesucristo: hay que salir a anunciarlo, porque la gente necesita conocerlo, porque hace falta que se dé el amor!” Le digo: “Claro, hace falta que se dé el amor, pero si uno no tiene el amor, ¿qué hace? ¡Habrá que pedírselo a Jesucristo!” Todo muy bien, estupendo. Y volvía a decir: “Reza por mí, reza por mí”. Y le he dicho que sí, que yo le prometía que diariamente lo haría. Le dije: “¡Siempre me lo pedía, pero ahora con más motivo! Y por otra parte, siga como lo está haciendo, siga así porque le aseguro que está ganando el corazón de la gente con las actitudes que está teniendo”. Y dice: “¡Ah, pues la verdad es que me alegra, porque si el Señor quiere servirse de mí para ganar el corazón de la gente, bendito sea Dios!”

KIKO

¡Y te has hecho una foto con él! ¡Y te ha dado la bendición!

PILI ANTELO

Claro, eso sí, por supuesto. Cuando ya nos íbamos le he dicho: “¿Pero me va a dar la bendición, verdad?” Y dice: “¡Claro, para ti, para tu mamá!” Y le digo: “¡Sí, y para mi comunidad, para mi equipo, y para todo el Camino Neocatecumenal!” Dice: “¡Claro!” Y me ha dado la bendición. Y entonces le digo: “¿Le puedo dar un beso, como siempre?” Dice: “¡Claro!” Entonces me he despedido dándole un beso. Abre la puerta y estaba esperándole Mons. Vartán Waldir Boghossian, S.D.B., exarca armeno de América Latina y México. Y le digo: “Perdóneme, porque por pasarme a mí le ha hecho esperar a Mons. Boghossian, perdóneme Mons. Boghossián”. Y dice: “¡No, si yo lo único que quiero es hacerme una foto con el Papa!” Y se ha puesto solo. Y digo: “¡Ah, pues si usted se la hace, yo también!” Y a uno de los guardaespaldas o de seguridad, le he dado mi teléfono para que me hiciera la foto. Y me dice por lo bajo: “¡Eso, sonríe y luego vendes la foto!”

KIKO

Anuncio de Pascua 4 Muy bien, un aplauso a Pili, la pastora.

CARMEN

Carmelo era el presbítero del equipo. Le pregunté el otro día: “¿Pero celebró con vosotros?” Y me dice: “Sí, cuando los estatutos y los cuarenta años del Camino vino y celebró con nosotros, presidiendo él y celebrando la eucaristía como la hacemos nosotros”. Y me dijo que cuando una parroquia no funcionaba bien decía: “¡Dejar esa parroquia!” Y llamaba él mismo y decía dónde tenía que ir.

KIKO

Carmelo, que es el presbítero del equipo, que pobrecillo, tiene un enfisema pulmonar y no puede respirar, está todavía con oxígeno. Ha sido maravilloso. Me contó Pili que ha sido un verdadero pastor con el Camino. Un párroco, el año pasado, os pedía que le pagarais cada eucaristía. Y cuando se lo contó el equipo al Papa, se levantó, llamó por teléfono y le dijo al párroco que nada de eso. Y después os dijo que en esa parroquia, con ese párroco no había nada que hacer. Y dijo él mismo: ¡con ese cura no tenéis nada que hacer! Y llamó a otro párroco cercano y le dijo que acogiera a las comunidades. Y están tan contentos. Y ha presidido la eucaristía de los cuarenta años del Camino, la preside contentísimo tal como la hacemos nosotros, con el pan ácimo, etc. Muy bien. Os leo una carta que yo le he escrito al Santo Padre. Toni Figueiredo, este sacerdote amigo del Papa que era secretario suyo en uno de los Sínodos —como Mons. Bergoglio, era relator de uno de los sínodos, se hicieron amigos—, y le conoce. El mismo Papa llamó a Toni Figueiredo y le dio una audiencia porque quería hablar con él. Y sabiendo Toni esto me dijo: “Mañana me ha dicho el Papa que vaya a hablar con él”. Y le digo: “Pues mira, te voy a dar una carta y se la vas a dar, le he escrito esta carta para que la lea delante de ti”.

La carta dice así:

Querido Padre, Ha sido para nosotros una gran alegría y consuelo su elección a Sumo Pontífice. Y el nombre que ha elegido nos llena de esperanza, Francisco, sea por el pobrecito de Asís, sea por san Francisco Javier: pobreza y evangelización, amor a la cruz y anuncio del evangelio. Qué maravilloso programa para su ministerio petrino y para toda la Iglesia. El Señor nos ha inspirado, en el Año de la Fe, el ofrecer las comunidades neocatecumenales para el anuncio del evangelio por las plazas de Roma. Así lo hemos acordado con el Card. Vallini, Cardenal Vicario del Papa para la diócesis de Roma: cien plazas de Roma, durante los domingos del Tiempo pascual.

Actualmente en Roma el Camino está presente en 104 parroquias con cerca de 500 comunidades, que están llenas de jóvenes y de gente que estaba lejos de la Iglesia. Hemos presentado el proyecto al alcalde de Roma, Gianni Alemanno, que se ha mostrado entusiasta y nos ha dado las gracias por el bien que hacemos a la ciudad de Roma. Serán cinco domingos seguidos en cada plaza, siempre cercanos a una parroquia. Lo haremos también en Madrid y en todo el mundo. Hemos calculado que aproximadamente anunciaremos el kerigma en cerca de diez mil plazas en todo el mundo. Le mando un pequeño folleto de Madrid, que está en español. También lo haremos en Buenos Aires. La responsable, Pili Antelo, nos ha dicho lo bueno que ha sido con ellos y lo bueno que ha sido usted con el Camino.

Y le he metido en la carta este folleto en español: Gran Misión Madrid, con todo lo que pone aquí dentro para que lo vea. Queridísimo Padre, me gustaría pedirle una audiencia, posiblemente con Carmen y el P. Mario, para conocerle personalmente, y sobre todo para ver juntos la posibilidad de que pudiera recibir a los 100 equipos de catequistas que anunciarán a Jesucristo por las plazas, para que puedan recibir una bendición de envío; quizás podría ser algún día de la primera semana de Pascua, dado que el primer encuentro será el segundo domingo de Pascua. O quizá podríamos tener un encuentro con las 500 comunidades de Roma que saldrán a las plazas. Pienso que eso sería un aldabonazo para toda la Iglesia de lo que el Papa piensa: la urgencia y necesidad de anunciar el evangelio. Hemos sufrido tanto por la Feria Quarta, y así, su elección, para nosotros, ha sido una verdadera salvación, no obstante que el Papa Benedicto XVI siempre nos ha defendido y ayudado. Gracias por su benevolencia y ternura. Que la Santa Virgen María, la Inmaculada Concepción, que ha inspirado este Camino, le ayude en todo. Pido su bendición y le ruego rezar por mí que soy un pecador. Kiko Argüello

Entonces, Toni Figueiredo le ha dado este folleto y también otro cartel de esta imagen que será la imagen de la misión que haremos en todas las plazas. En la plaza pondremos una pancarta que dirá: Gran Misión Madrid o Gran Misión Albacete, lo estamos haciendo para todas las ciudades. Sergio lo está haciendo para todos los itinerantes. Después Toni, como estaba allí, en Santa Marta, al otro día me dijo: ¡Acompáñame, que te lo voy a presentar! Y fui a hablar con él y ya os he contado lo que me dijo. Hemos entregado ya una carta pidiendo una audiencia. O quizá en el aula Pablo VI, para el sábado in albis, anterior al domingo en que ya partimos para las plazas, tener en el Aula Pablo VI con todos los responsables, los equipos y un grupo de las comunidades, un encuentro.

Hemos enviado una forma de oración de envío, lo que haremos aquí con el Card. Rouco, que haremos quizás en la Catedral. Pues lo mismo haríamos con el Papa allí. Os digo que es verdaderamente algo maravilloso.

Como sabéis, algunos no quieren que hagamos la Eucaristía en pequeña comunidad en las salas; quieren que hagamos la Misa todos juntos en el altar consagrado en las iglesias. Ha habido una reacción integrista contra nuestras celebraciones. Algunos decían que el Camino da más importancia a la pequeña comunidad que al misterio eucarístico que celebra; lo cual es una profunda calumnia. Y sabéis que el Papa sometió la cuestión para su estudio a la Congregación para la Doctrina de la Fe.

En el fondo, se ponía en duda el artículo 13 del Estatuto, que dice que el Camino Neocatecumenal celebra la Eucaristía del domingo, el sábado por la noche, después de las primeras vísperas del domingo. A algunos les parecía que teníamos que ir con toda la parroquia el domingo por la mañana. Sabemos que en las 3 reuniones de la llama Feria quarta, el órgano máximo de la Congregación para la Doctrina de la Fe, casi todos los cardenales nos defendieron. Con todo este follón hemos estado sufriendo mucho. Hemos estado sin dormir, orando, sabiendo que podían prohibirnos la celebración de la Eucaristía en pequeña comunidad, cosa que sería la destrucción del Camino.

Gracias a Dios, el Papa Benedicto XVI debió decir a la Congregación para la Doctrina de la fe que todo tenía que ser decidido de común acuerdo con los Iniciadores del Camino. Nosotros hicimos una propuesta que fue llevada a la Feria quarta y aprobada. Cuando debía ser ratificada por el Papa, el Papa ha renunciado. Con lo cual, todo está en manos del nuevo Papa.

El Papa Francisco lo primero que ha hecho es celebrar la Misa en la Capilla Sixtina no en el altar fijo, como estaba previsto, sino en un altar móvil, preparado ad hoc. Con esto estaba ratificando las disposiciones del Misal romano que establece que la Misa se puede celebrar también en un altar móvil, en contra de lo que quieren algunos muy tradicionalistas, que son los que critican que celebremos no necesariamente en la iglesia, sino en salas conveniente y decorosamente preparadas.

Sabéis que estamos haciendo unas salas bonitas, como una especie de capillas, que forman parte del catecumenium, con pinturas, con un altar fijo de cristal, un altar que no se mueve. El P. Mario ha leído un libro que se llama El retorno del clericalismo, que dice que vuelve a la Iglesia el clericalismo, todo un movimiento en contra del Concilio Vaticano II. Por eso es un gesto muy importante el que ha hecho el Papa Francisco de celebrar en un altar móvil en la Capilla Sextina y no en el altar preconciliar, adosado a la pared, donde se celebraría la Misa de espaldas al Pueblo. Y ha salido en todos los periódicos: ¡Vuelve el altar del Concilio!, salió en primera página, ¡Retorna el Concilio! Y esto ha sido una gran alegría para nosotros, hermanos.

Siendo arzobispo, el Papa ha celebrado la Misa en las cárceles de Buenos Aires con un altar pobre, con los presos como se ve en algunas fotos. Y el próximo Jueves Santo va a celebrar la Misa de Jueves Santo en la cárcel de menores de Roma. Me decía el Card. Cañizares que el sufrimiento que hemos tenido ha dado su fruto, que es este Papa, el Papa Bergoglio, que es jesuita, verdaderamente un hombre de Dios. Mirad lo que dice el Card. Bergoglio, que estuvo estudiando aquí en España y que es amigo del Card. Rouco:

El cardenal Bergoglio pide a los católicos que no tengan miedo a evangelizar la ciudad

El Arzobispo y Cardenal de Buenos Aires, S.E.R. Jorge Mario Bergoglio, exhortó ayer a los católicos a «no tener miedo» de salir a evangelizar la ciudad. Propuso una nueva pastoral urbana del encuentro y el acompañamiento, frente a «la no mirada», que consiste en «ni siquiera ‘ver’ al excluido» o en que «el que duerme en la calle no se ve como persona sino como parte de la suciedad y abandono del paisaje urbano, de la cultura del descarte, del ‘volquete’».

Otro mensaje a los sacerdotes de Mons. Bergoglio, que dice:

Les he dicho a mis sacerdotes: Haced todo aquello que creáis que tenéis que hacer en vuestro ministerio, pero tenéis que saber que tenéis que aceptar vuestra responsabilidad, y después tenéis que abrir las puertas. Nuestros sociólogos nos dicen que la influencia de una parroquia es de seiscientos metros a su alrededor. En Buenos Aires hay casi dos mil metros entre una parroquia y otra. Les he dicho entonces a los sacerdotes: Si podéis, salid de la Anuncio de Pascua 7 parroquia, alquilad un garaje y, si encuentran a algún laico disponible, dispuestos a dar catequesis, que vaya. Que esté un poco con esa gente, haga un poco de catequesis y que hagan un grupo con aquella gente. Y después, si se forma un grupo, que los laicos les den la comunión. Y un párroco me dijo: «Pero padre, si hacemos esto la gente deja de venir a la iglesia, irá a estos garajes». Le contesté, “¿Pero por qué dices eso? ¿Es que ahora vienen a Misa? Yo me refiero a los que no vienen”. “No”, me dijo. ¡Entonces! Hay que salir de nosotros mismos, hay que salir también del recinto de las propias convicciones consideradas inalienables.

Bueno, hay un montón de cosas que ha dicho con una fuerza enorme. Otro, el mensaje de Semana Santa de este año 2012, que dice:

A los párrocos y responsables de comunidades educativas: Hace años que todos trabajamos por lograr que la iglesia esté en la calle tratando que se manifieste más la presencia de Jesús vivo. La calle, anunciar el evangelio por las calles. Nosotros no sabíamos que pensaba de esta forma, no hemos pensado ir a las calles porque el nuevo Papa piensa así. O sea, que ha sido una coincidencia del Espíritu Santo. Es el esfuerzo de vivir aquello que rezamos tantas veces en la Misa “que todos los miembros de la Iglesia sepamos discernir los signos de los tiempos y crezcamos en la fidelidad al Evangelio; que nos preocupemos de compartir en la caridad las angustias y las tristezas, las alegrías y las esperanzas de los hombres, y así les mostremos el camino de la salvación”.

En mayor o menor medida muchas comunidades aceptaron ese desafío. Aparecida confirmó el camino y nos mostró que, para que no sea un chispazo, necesitábamos una conversión pastoral. La necesitamos continuamente porque muchas veces tenemos la tentación de volver a nuestras cebollas de Egipto. Todos sabemos que la realidad de nuestras parroquias resulta acotada en relación a la cantidad de personas que hay y a las que no llegamos. La Iglesia que nos llama constantemente a una nueva evangelización nos pide poner gestos concretos que manifiesten la unción que hemos recibido. La permanencia en la unción se define en el caminar y en el hacer. Un hacer que no sólo son hechos sino un estilo que busca y desea poder participar del estilo de Jesús. El “hacerse todo a todos para ganar a algunos para Cristo” va por este lado. Salir, (salir de la parroquia), compartir y anunciar, sin lugar a dudas, exigen una ascesis de renuncia que es parte de la conversión pastoral.

El miedo o el cansancio nos pueden jugar una mala pasada llevándonos a que nos quedemos con lo ya conocido que no ofrece dificultades, nos da una escenografía parcial de la realidad y nos deja tranquilos. Otras veces podemos caer en el encierro perfeccionista que nos aísla de los otros con excusas tales como: “Tengo mucho trabajo”, “no tengo gente”, “si hacemos esto o aquello ¿quién hace las cosas de la parroquia?”, etc. Igual que en el año 2000 quisiera decirles: Los tiempos nos urgen. No tenemos derecho a quedarnos acariciándonos el alma. A quedarnos encerrados en nuestra cosita... chiquitita. No tenemos derecho a estar tranquilos y a querernos a nosotros mismos…Tenemos que salir a hablarle a esta gente de la ciudad a quien vimos en los balcones. Tenemos que salir de nuestra cáscara y decirles que Jesús vive, y que Jesús vive para él, para ella, y decírselo con alegría... aunque uno a veces parezca un poco loco. 

Cuántos viejitos están con la vida aburrida, que no les alcanza, a veces, el dinero ni para comprar remedios. A cuántos nenes les están metiendo en la cabeza ideas que nosotros recogemos como gran novedad, cuando hace diez años las tiraron a la basura en Europa y en los Estados Unidos, y nosotros se las damos como gran progreso educativo. Cuántos jóvenes pasan sus vidas aturdiéndose desde las drogas y el ruido, porque no tienen un sentido, porque nadie les contó que había algo grande. Cuántos nostálgicos, también los hay en nuestra ciudad, que necesitan un mostrador de estaño para ir saboreando grapa tras grapa y así ir olvidando. Cuánta gente buena pero vanidosa que vive de la apariencia, y corre el peligro de caer en la soberbia y en el orgullo. ¿Y nosotros nos vamos a quedar en casa? ¿Nos vamos a quedar en la parroquia, encerrados? ¿Nos vamos a quedar en el cementerio parroquial, o del colegio, en las internas eclesiales? ¡Cuando toda esta gente nos está esperando! ¡La gente de nuestra ciudad!

Una ciudad que tiene reservas religiosas, que tiene reservas culturales, una ciudad preciosa, hermosa, pero que está muy tentada por Satanás. No podemos quedarnos nosotros solos, no podemos quedarnos aislados en la parroquia y en el colegio. La Semana Santa del 2013 se nos presenta como una nueva oportunidad para desinstalar un modelo cerrado de experiencia evangelizadora que se reduce a “más de lo mismo” para instalar la Iglesia que es de “puertas abiertas” no porque sólo las abre para recibir sino que las tiene abiertas para salir y celebrar, ayudando a aquellos que no se acercan. ¡Hay que buscar a los que no se acercan! Con estos pensamientos miro la próxima celebración de Ramos, es la fiesta del andar de Jesús en medio de su pueblo siendo bendición para todos los que se encontraban a su paso.

Les ruego que no privaticemos la fiesta que es para todos y no para algunos. La Arquidiócesis ha hecho la opción de celebrarla, misioneramente el sábado por la tarde desde las columnas y puestos misioneros en las distintas Vicarías. Sin embargo la adhesión es todavía muy pobre. Por eso les pido a los Párrocos y a los responsables de los Colegios que convoquen y movilicen sus comunidades para ese momento fuerte de fe y anuncio con la certeza de que la vida de nuestros fieles se renueva cuando experimentan la belleza y alegría de acercarse a los hermanos para compartir la fe: "es imposible que un hombre haya acogido la Palabra y se haya entregado al Reino sin convertirse en alguien que a su vez da testimonio y anuncia". Con paternal afecto.

Card. Jorge Mario Bergoglio SJ, arzobispo de Buenos Aires 25 de febrero de 2013.

KIKO:

Una carta escrita a los párrocos este año. ¡Damos un aplauso! O sea, que nada de quedarse en la parroquia, cercaditos, sino que hay que salir y hacer en los garajes, en las plazas, donde sea, anunciar el evangelio, ir a buscar a la gente; eso dice el Papa. Fijaros qué fenómeno, qué ideas tiene, qué maravilloso. O sea, que esta idea que Dios nos ha inspirado a nosotros, de ofrecer los hermanos para anunciar por las plazas el kerigma, pues es una prueba de que el Espíritu Santo existe y Anuncio de Pascua 9 que estamos unidos en esta misión maravillosa. Cómo no vamos a bendecir al Señor por este Papa, que va a ser para nosotros una enorme bendición.

En la ciudad de Los Ángeles —me dijo Giuseppe Genarini—, nos iban a echar de cincuenta parroquias. O íbamos a celebrar la Misa el domingo por la mañana, todos juntos, a la iglesia, o fuera. Bueno, pues antes de ayer, después de este Papa, ha salido un documento que dice que se permite a las comunidades neocatecumenales celebrar la Eucaristía en las salas. Primer fruto de este Papa, primer fruto. Claro, el Papa dice: ¡Hacéis la Misa de esta forma porque queréis ayudar a los jóvenes, queréis ayudar, hay que ayudar a la gente, hay que ayudarla! No es el hombre para la Misa, es la Misa para el hombre. Es Cristo el que se entrega primero, es él el que nos ama primero. Nadie pensaba ya como posible Papa en este cardenal de Buenos Aires, Bergoglio, que va a revolucionar la Iglesia.

Ayer acogió a la Iglesia ortodoxa y lo primero que ha hecho ha sido quitar el trono, ha quitado el trono y se ha colocado él en una silla a la par con los ortodoxos y con los hebreos, ya no se sienta en ningún trono; ha prohibido todos los oropeles que había antes, todo lleno de floripondios… Ha dicho que no quiere ningún floripondio, ha dicho que los curas no tienen que llevar puntillitas; y ya no hay puntillitas. Lleva una tiara sencillita, tersa, la que llevaba como obispo de Buenos Aires. Y lleva los zapatos negros, y no quiere ponerse los zapatitos rojos ni esas cosas. Y después le nombraron Papa y le prepararon un coche y dijo que nada de coches, se volvió a montar en el autocar vestido de Papa con todos los cardenales.

Él se lava los calcetines, no tiene quien le sirva, lo hace todo él, se hace su comidita. Y lleva una cruz de hierro, no quiere la cruz de oro; y no ha querido el anillo de oro, sino de plata dorada. Ha visto el palacio papal y ha dicho: ¡Huy, aquí caben seiscientas personas, aquí no me quedo! Y no saben si lo va a reducir o se va a vivir a un piso. Está viviendo en la casa de Santa Marta y come con los cardenales que viven allí, que comen en las mesitas. Desayuna cada día en una mesa con los que están allí; y come en la mesa con los demás como uno más. Dicen algunos que no se cambia de zapatos porque los que tiene son terapéuticos, pero también se podrían hacer rojos, eso no es excusa. No, él quiere dar un espíritu de sencillez, quiere quitar oropeles.

Y cuentan la anécdota de que cuando le quisieron poner una esclavina roja, para salir al balcón, dijo que no. Y al liturgista, que estaba escandalizado, porque hacía mucho frío, le dijo en broma: ¡Se la pone usted! O sea, que está revolucionándolo todo.

Por eso podemos dar gracias a Dios, el domingo que viene o cuando queráis tenemos que hacer una Eucaristía para dar gracias al Señor por este Papa. Vamos a pedir por él, para que no se lo carguen, para que no se muera pronto, para que pueda llevar adelante la renovación que va a hacer.

Va a hacer una renovación en la Curia. Hasta ahora todos han cesado, pero no ha tocado nada; no se sabe quién va a ser el Secretario de Estado ni nada. Está dando signos que está dejando a todo el mundo sorprendidos, signos de sencillez. Le han quitado medio pulmón. Tiene 77 años, tres más que yo. Y ha hecho una Misa muy sencillita de inicio de pontificado y no ha cantado, no canta porque le falta medio pulmón, pero ha estado de pie saludando a todos los mandatarios. He visto el encuentro que ha tenido con los hebreos, con los ortodoxos, con los musulmanes… Uno a uno los ha ido saludando con afecto y con amor.

Él quiere acercarse a la gente, a los pobres. Hay que ir a los que sufren, a los que están en las cárceles, a los humildes. Hay mucha gente que está sufriendo y la Iglesia tiene que acercarse a ellos. El Card. Hummes, franciscano, le dijo que tenía que tomar el nombre de Francisco. Un jesuita que toma el nombre de Francisco…

San Francisco es maravilloso, fue un renovador de la Iglesia con la pobreza, no solamente la pobreza física sino la pobreza espiritual, la pobreza de vivir totalmente abandonado, desposeído de ti mismo, pobre de ti mismo, para hacer la voluntad de Dios; esa es la pobreza cristiana, ser pobre de espíritu.

También los signos de fasto y esas cosas no le gustan al Papa Francisco porque quiere que la Iglesia esté cerca de la gente, hay que salir a la gente, hay que predicar el evangelio, hay que anunciar a Jesucristo. Es algo verdaderamente maravilloso. Mañana tendremos aquí un encuentro con todos los responsables de las comunidades de Madrid; vendrá el Card. Rouco; vamos a presentarnos todos. Yo quisiera que el cardenal os diera una palabra. Y con él veremos cuándo hacemos el envío.

Pueden venir también los párrocos y los presbíteros estáis invitados también; la nota que hemos enviado por email decía párrocos solamente, pero también se sobrentiende que también los presbíteros. Es algo verdaderamente fantástico si el nuevo Papa lleva el espíritu de san Francisco a la Iglesia, el espíritu de san Francisco: pobreza y anuncio del evangelio, que es lo que necesitamos llevar adelante. Y fijaros cómo habla a los curas, que adelante, que tienen que salir, que no tienen que estar instalados en sus parroquias, sino que hay que anunciar el evangelio. Es algo verdaderamente maravilloso, nos va a ayudar. Y ha sido muy bueno, como decía Pili, con el Camino, ha sido un pastor, lo ha ayudado siempre. Ha presidido las eucaristías con nosotros y ha estado contentísimo (...)

San Francisco de Asís es el patrón de Italia. Y además, lo primero que ha hecho cuando ha sido elegido fue pedir una bendición, que pidan por él. Y ha hablado del pueblo, del Pueblo de Dios, que es la gran reforma del Concilio. Nosotros estamos intentando llevar el Concilio a las parroquias, ¿verdad que sí? Y esto es lo que ha dicho el Concilio, el Pueblo de Dios.

Porque antes del Concilio Vaticano II, la Iglesia se comprendía como si fuera una pirámide, donde arriba estaba el Papa, los cardenales, los obispos, los párrocos, los religiosos, las religiosas… Y en la base estaba el Pueblo de Dios. Y Juan XXIII dijo que había que darle la vuelta. Y dio la vuelta a la pirámide y puso arriba el Pueblo de Dios. Dios manda al Pueblo de Dios, que es toda la Iglesia, la misión. Y para esta misión que tiene el Pueblo de Dios, están debajo, al servicio, todos los curas, catequistas, párrocos, al servicio de la misión. Y el último de todos, el Siervo de los siervos, es el Papa. Dio la vuelta a la pirámide.

Si el Concilio se cierra y volvemos atrás, los laicos tenemos que marcharnos, tenemos que irnos de las parroquias porque los laicos no podríamos predicar. Fijaros que antes del Concilio un laico no podía predicar en una iglesia, los laicos antes del concilio no tenían más que tres cosas que hacer: rezar, pagar y obedecer; solo esas tres cosas podía hacer un laico. El Concilio ha llamado al laicado, lo ha levantado, ha hablado de Pueblo de Dios, ha hablado del cuerpo de la Iglesia, ha dicho que el ministerio sacerdotal es un servicio, no es un poder. Ha sido una revolución el Concilio Vaticano II para un sentido de Iglesia que había antes —que también ha habido muchos santos antes—, pero era una iglesia muy clericalizada en un cierto sentido.

Por eso, hermanos, tenemos que dar gracias al Señor por este Papa que tiene un concepto completamente de servicio, de ayuda, etc. Entonces, el Señor, de una manera maravillosa nos permite este año, nos llama — antes de que fuera elegido este Papa— nos llama, por el Año de la Fe que ha proclamado Benedicto XVI, a evangelizar por las plazas. Yo quisiera, después de los milagros que va a hacer este Papa con nosotros, mandarle a Benedicto XVI una carta dándole las gracias.

Porque gracias a que ha dimitido, la Iglesia se va a reformar, gracias a su sacrificio va a ser una explosión. Porque el sacrificio del Papa no es fácil, no creáis, el Papa está solito allí. ¿Qué estará pensando? ¿Qué estará pensando? ¿Por qué el Papa no ha adecuado su ministerio petrino a su salud? ¿Por qué no ha visto en su salud una Palabra de Dios y en vez de viajar tanto, viajar menos? ¿Por qué en vez de tener tantas reuniones no tiene menos, como han hecho muchos Papas? Ha habido Papas que tenían noventa y siete años y ni siquiera leían porque ya no tenían ni fuerza para leer.

León XIII leía la primera frase y después decía: ¡Mañana lo leéis en L’Osservatore Romano; leía las dos primeras frases y el resto había que leerlo en L’Osservatore Romano. Y nadie se escandalizaba. Nunca ha habido un Papa que dimita en ese sentido. O sea, que ha sido verdaderamente un acto que viene del cielo, realmente ha sido algo maravilloso el bien que ha hecho, el bien que nos ha hecho a nosotros y que va a hacer a toda la Iglesia si se pone a seguir las huellas de san Francisco de Asís: pobreza y Anuncio del evangelio. Y somos nosotros una obra que Dios ha inspirado para ayudar a la Iglesia en esta misión de anunciar el evangelio por las plazas, por las cárceles (...)

Pero viene este Papa y ya piensa como nosotros. Nosotros todo lo hacemos en función de los más pobres, y la Iglesia nos ha escuchado. Pero no hay más remedio: “¡Ay! cuando todo el mundo hable bien de vosotros” —dice Jesucristo—. “Si de mí han dicho que soy Belzebul, el príncipe de todos los demonios, si esto han dicho de mí ¿qué no dirán de vosotros?” O sea, que es normal esto.

Pero fijaros eso que dice el Papa de los garajes; él, sin conocer la Missio ad gentes, ya lo había pensado. ¿Qué es esto de los garajes? Pues la misión ad gentes que hacemos nosotros, las misiones que hacemos. Y ahora dice que hay que ir a las afueras, a las parroquias más pobres de la periferia, de los suburbios; pues sabéis que nosotros estamos mandando comunidades en misión a las zonas de los suburbios, a las zonas más difíciles. Estará contentísimo cuando se lo expliquemos, porque estamos en el mismo espíritu.

Me dijo el Papa Francisco: “¡Qué lío has formado! —es la primera palabra que me ha dicho el Papa. ¡Pero hay que seguir con este lío!” Tengo que seguir con este lío, o sea, que no puedo marcharme. Y Carmen me llama cursillista repetitivo

¿Qué te parece este Papa? Dice: ¡No tan loco como tú porque es un jesuita! Es que no sabéis lo que es un jesuita, Carmen se ha formado con los jesuitas; yo con los dominicos y Carmen con los jesuitas.

CARMEN

Hacen treinta días de ejercicios espirituales. O sea, el Camino lo hace mejor que tú. Y han ido por el mundo entero predicando el evangelio. ¡Tardé tres años para convencerte de que Jesucristo había resucitado!

KIKO

Fijaros que este Papa nos va a ayudar. Esto que he contado de Los Ángeles es histórico, ha bastado ver el panorama cómo está para que la diócesis inmediatamente se haya dado cuenta de que iban a cometer un error enorme echándonos. Y han sacado un documento en el que dice que podemos seguir haciendo la eucaristía en las salas. Solamente al ver a este Papa, fijaros lo importante que es Pedro, fijaros la importancia que tiene Pedro en la Iglesia. Bueno, pues después de las presentaciones podemos pasar al anuncio de Pascua (...)